ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৩

আর আনাস (রাঃ) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দশ বছর খেদমত করেছি। তিনি আমাকে কখনো ‘উফ’ (বিরক্তি প্রকাশক শব্দ) বলেননি। আমি কোনো কাজ করলে তিনি আমাকে বলেননি, ‘তুমি কেন এটি করলে?’ আর আমি কোনো কাজ না করলে তিনি আমাকে বলেননি, ‘তুমি কেন এটি করলে না?’ আর তাঁর পরিবারের কেউ যখন কোনো কিছুর জন্য আমাকে তিরস্কার করতেন, তখন তিনি বলতেন: ‘তাকে ছেড়ে দাও। যদি কোনো কিছু নির্ধারিত (আল্লাহ কর্তৃক) হতো, তবে তা ঘটতোই।’

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন সৃষ্টিকুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ (আফদালুল খালাইক) এবং আদম সন্তানের নেতা (সাইয়্যিদু ওয়ালাদি আদম)। সকল স্থানে তাঁর জন্য রয়েছে আল-ওয়াসীলাহ (সর্বোচ্চ মর্যাদা)। তাঁর অবস্থা এমন ছিল না যে তিনি কিছুই চান না, আবার এমনও ছিল না যে তিনি যা কিছু ঘটে তার সবই চান। যেমন তাঁর অবস্থা এমনও ছিল না যে তিনি প্রবৃত্তির অনুসরণ করেন (ইত্তিবায়ুল হাওয়া)। বরং তিনি এই উভয় বিষয় থেকে পবিত্র (মুনাজ্জাহ)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনি নিজ খেয়াল-খুশি থেকে কথা বলেন না। তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়। (সূরা নাজম, ৫৩:৩-৪)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালেন (সূরা জিন, ৭২:১৯)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তোমরা সন্দেহে থাকো, যা আমি আমার বান্দার উপর নাযিল করেছি (সূরা বাকারা, ২:২৩)। আর তিনি বলেছেন: পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন (সূরা ইসরা, ১৭:১)।

আর তাঁর ‘বান্দা’ (আবদ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর ইবাদতকারী (আবিদ), যিনি তাঁর আদেশের অনুগত (আল-মুতিউ লি-আমরিহি)। অন্যথায়, সকল সৃষ্টিই তো বান্দা (ইবাদ), এই অর্থে যে তারা বশীভূত (মুআব্বাদুন), সৃষ্ট (মাখলুকুন) এবং নিয়ন্ত্রিত (মুদাব্বারুন)।

আর আল্লাহ তাঁর নবীকে বলেছেন: আর তুমি তোমার রবের ইবাদত করো, যতক্ষণ না তোমার কাছে ইয়াকীন (নিশ্চিত বিষয়) আসে (সূরা হিজর, ১৫:৯৯)। হাসান আল-বাসরী (রহ.) বলেছেন: আল্লাহ মুমিনের আমলের জন্য মৃত্যু ছাড়া অন্য কোনো সময়সীমা নির্ধারণ করেননি।

আর আল্লাহ তাআলা তাঁকে বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের (খুলুকিন আযীম) উপর প্রতিষ্ঠিত (সূরা ক্বালাম, ৬৮:৪)। ইবনে আব্বাস (রাঃ) এবং তাঁর সাথে যারা একমত পোষণ করেছেন, যেমন ইবনে উয়াইনাহ ও আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.), তাঁরা বলেছেন: (এর অর্থ) মহান দীনের (ধর্মের/বিধানের) উপর প্রতিষ্ঠিত। আর ‘দীন’ (বিধান) হলো যা আদেশ করা হয়েছে তা পালন করা। আর আয়িশা (রাঃ) বলেছেন: তাঁর চরিত্র ছিল আল-কুরআন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (আয়িশা) আরও জানিয়েছেন যে, তিনি (নবী) নিজের জন্য কাউকে শাস্তি দিতেন না এবং নিজের জন্য প্রতিশোধ নিতেন না, বরং তিনি আল্লাহর জন্য শাস্তি দিতেন।