Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৭
খণ্ড ১০
মূল আরবি
الْقُدْرَةَ؛ فَإِنَّ مَنْ لَا قُدْرَةَ لَهُ بِحَالِ لَا يُلَامُ وَلَا يُؤْمَرُ بِمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ بِحَالِ. ثُمَّ لَمَّا أَمَرَهُ بِالِاجْتِهَادِ وَالِاسْتِعَانَةِ بِاَللَّهِ وَنَهَاهُ عَنْ الْعَجْزِ أَمَرَهُ إذَا غَلَبَهُ أَمْرٌ أَنْ يَنْظُرَ إلَى الْقَدَرِ، وَيَقُولَ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ وَلَا يَتَحَسَّرُ وَيَتَلَهَّفُ وَيَحْزَنُ. وَيَقُولُ: لَوْ أَنِّي فَعَلْت كَذَا وَكَذَا لَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي هَذَا الْمَعْنَى: الْأَمْرُ أَمْرَانِ: أَمْرٌ فِيهِ حِيلَةٌ وَأَمْرٌ لَا حِيلَةَ فِيهِ.
فَمَا فِيهِ حِيلَةٌ لَا يَعْجِزُ عَنْهُ وَمَا لَا حِيلَةَ فِيهِ لَا يَجْزَعُ مِنْهُ. وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَذْكُرُهُ أَئِمَّةُ الدِّينِ. كَمَا ذَكَرَ (الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ وَغَيْرُهُ. فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِ الْمَأْمُورِ وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ وَالرِّضَا وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَقْدُورِ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ يُوسُفَ: أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
` فَالتَّقْوَى ` تَتَضَمَّنُ فِعْلَ الْمَأْمُورِ وَتَرْكَ الْمَحْظُورِ.
وَ ` الصَّبْرُ ` يَتَضَمَّنُ الصَّبْرَ عَلَى الْمَقْدُورِ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا
- إلَى قَوْلِهِ - وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا
فَبَيَّنَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ مَعَ التَّقْوَى وَالصَّبْرِ لَا يَضُرُّ
বাংলা অনুবাদ
ক্ষমতা (বা সামর্থ্য); কেননা যার কোনো অবস্থাতেই ক্ষমতা নেই, তাকে তিরস্কার করা হয় না এবং এমন কিছুর আদেশও দেওয়া হয় না যা সে কোনো অবস্থাতেই করতে সক্ষম নয়। অতঃপর যখন আল্লাহ তাকে ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) ও আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়ার আদেশ দিলেন এবং অক্ষমতা থেকে নিষেধ করলেন, তখন তাকে আদেশ দিলেন যে, যদি কোনো বিষয় তাকে পরাভূত করে ফেলে, তবে সে যেন তাকদীরের (ভাগ্যের) দিকে দৃষ্টি দেয় এবং বলে: "আল্লাহ তা নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন, তাই করেছেন।" আর সে যেন আফসোস না করে, হা-হুতাশ না করে এবং দুঃখিত না হয়। এবং সে যেন না বলে: "যদি আমি এমন এমন করতাম, তবে এমন এমন হতো।" কারণ, 'যদি' (لو) শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়।
এই প্রসঙ্গে কেউ কেউ বলেছেন: বিষয়টি দুই প্রকার: এক প্রকার বিষয়, যাতে উপায় (বা কৌশল) আছে; আর আরেক প্রকার বিষয়, যাতে কোনো উপায় নেই। সুতরাং যে বিষয়ে উপায় আছে, তা থেকে যেন সে অক্ষম না হয়; আর যে বিষয়ে কোনো উপায় নেই, তা নিয়ে যেন সে অস্থির না হয়।
আর এটিই হলো সেই বিষয় যা দীনের ইমামগণ উল্লেখ করে থাকেন। যেমন (শায়খ আব্দুল কাদির জিলানী) ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। কেননা, আদিষ্ট কাজ করা, নিষিদ্ধ কাজ বর্জন করা এবং তাকদীরকৃত বিষয়ের ওপর সন্তুষ্ট থাকা ও ধৈর্য ধারণ করা অপরিহার্য।
আর আল্লাহ তাআলা ইউসুফ (আ.)-এর পক্ষ থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
[সূরা ইউসুফ ১২:৯০]। (আমি ইউসুফ এবং এ আমার ভাই। আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। নিশ্চয় যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের পুরস্কার নষ্ট করেন না।) সুতরাং 'তাকওয়া' (আল্লাহভীতি) আদিষ্ট কাজ করা এবং নিষিদ্ধ কাজ বর্জন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর 'সবর' (ধৈর্য) তাকদীরকৃত বিষয়ের ওপর ধৈর্য ধারণ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا
– তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا
[সূরা আলে ইমরান ৩:১১৮-১২০]। (হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না; তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করবে না... আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।) সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাকওয়া ও ধৈর্যের সাথে থাকলে কোনো ক্ষতি হয় না।
