ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬২

যদি কোনো ব্যক্তি 'আল্লাহ' নামটি দশ লক্ষ বারও পুনরাবৃত্তি করে, তবুও সে এর দ্বারা মুমিন (বিশ্বাসী) হতে পারবে না এবং আল্লাহর সাওয়াব (প্রতিদান) কিংবা তাঁর জান্নাতের হকদার হবে না। কারণ সকল উম্মতের কাফিরগণ (অবিশ্বাসীরা) এককভাবে (মুফরাদ) নামটি স্মরণ করে, চাই তারা এর দ্বারা বা এর তাওহীদ (একত্ববাদ)-এর স্বীকৃতি দিক বা না দিক।

এমনকি যখন তিনি আমাদেরকে তাঁর নাম স্মরণ করার আদেশ দিয়েছেন, যেমন তাঁর বাণী: فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ (অতএব তোমরা তা থেকে খাও যা তারা তোমাদের জন্য ধরে এনেছে এবং তার উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো) [সূরা আল-মায়েদা: ৪] এবং তাঁর বাণী: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ (আর তোমরা তা থেকে খেয়ো না যার উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়নি) [সূরা আল-আনআম: ১২১] এবং তাঁর বাণী: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (আপনি আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন) [সূরা আল-আ'লা: ১] এবং তাঁর বাণী: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (অতএব আপনি আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন) [সূরা আল-ওয়াকি'আ: ৭৪] এবং এ জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে:

তাঁর নাম স্মরণ করা হয়েছে একটি পূর্ণাঙ্গ কালামের (উচ্চারণের) মাধ্যমে, যেমন সে বলবে: بِسْمِ اللَّهِ (বিসমিল্লাহ) অথবা বলবে: سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى (সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা), এবং سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ (সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম), এবং এ জাতীয় অন্যান্য। তিনি কখনোই কেবল মুজাররাদ (বিচ্ছিন্ন) নাম স্মরণ করাকে শরীয়তসম্মত করেননি। আর এর দ্বারা কোনো আদেশের ইমতিসাল (অনুসরণ) হয় না, [শিকার হালালও হয় না] (১), যবেহও (জবাই) হয় না, বা অন্য কিছুও হয় না।

যদি প্রশ্ন করা হয়: তবে যে ব্যক্তি কেবল মুজাররাদ (বিচ্ছিন্ন) নাম যিকির করে বা শোনে, তার মধ্যে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা (মুহাব্বাহ) ও তা'যীম (শ্রদ্ধা)-এর ওয়াজদ (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) সৃষ্টি হতে পারে।

আমি বলব: হ্যাঁ, এবং সে সেই মাশরূ' (শরীয়তসম্মত) ওয়াজদ এবং ঈমানী হালের (অবস্থার) জন্য সাওয়াব পাবে, এই কারণে নয় যে কেবল মুজাররাদ নামটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। আর যখন সে তা শোনে, তখন তা স্থির (সাকিন) হৃদয়কে নাড়া দেয়। কিন্তু স্থির হৃদয় হারাম (নিষিদ্ধ) বা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) যিকির শুনেও নড়ে উঠতে পারে। এমনকি মুসলিম ব্যক্তি এমন কারো কথা শুনতে পারে যে আল্লাহর সাথে শিরক করছে অথবা তাঁকে গালি দিচ্ছে, তখন তার অন্তরে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা ও ওয়াজদের হাল (অবস্থা) সৃষ্টি হয় তার (শিরক বা গালির প্রতি) বিতৃষ্ণার (নাফরাহ) শক্তির কারণে।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি অস্পষ্ট ছিল। সম্ভবত বন্ধনীর ভেতরের অংশটিই উদ্দেশ্য।