ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৩

এবং সে যা শুনেছে তার প্রতি তার ঘৃণা। আর সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমাদের কেউ কেউ তার অন্তরে এমন কিছু অনুভব করে যে, সে যদি পুড়ে অঙ্গার হয়ে যায় অথবা আকাশ থেকে জমিনে পড়ে যায়, তবুও সে ঐ কথা মুখে উচ্চারণ করার চেয়ে তা তার কাছে অধিক প্রিয়। তিনি (নবী) বললেন: "তোমরা কি তা অনুভব করেছ?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "ওটাই হলো স্পষ্ট ঈমান (সরিহুল ঈমান)।" আর অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তার (শয়তানের) চক্রান্তকে কেবল ওয়াসওয়াসার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন।

সুতরাং, শয়তান যখন তাদের অন্তরে নিন্দনীয় ওয়াসওয়াসা নিক্ষেপ করল, তখন তাদের অন্তরে বিদ্যমান ঈমান সেটিকে অপছন্দ করা এবং তাকে গুরুতর মনে করার মাধ্যমে সক্রিয় হয়ে উঠল। আর এটাই ছিল স্পষ্ট ঈমান। এর দ্বারা এটা আবশ্যক হয় না যে, যে কারণটি (সাবাব) হলো ওয়াসওয়াসা, তা নির্দেশিত (মা'মুরুন বিহী) হবে।

অনুরূপভাবে, বান্দাকে কুফর (অবিশ্বাস) অথবা পাপের দিকে কোনো আহ্বানকারী ডাকতে পারে, কিন্তু সে তখন আল্লাহর আশ্রয় চায় এবং বিরত থাকে। আর এর ফলে তার মধ্যে ঈমান ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি) জন্ম নেয়। কিন্তু সেই কারণটি নির্দেশিত নয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, তোমাদের বিরুদ্ধে লোক জমায়েত হয়েছে, সুতরাং তাদেরকে ভয় করো। তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। অতঃপর তারা আল্লাহর নিআমত ও অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে এলো... আয়াতটি।

সুতরাং, এই বর্ধিত ঈমান ও তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর নির্ভরতা) ছিল শত্রুর দ্বারা তাদেরকে ভয় দেখানোর ফলস্বরূপ। অথচ সেই ভয় দেখানো শরীয়তসম্মত (মাশরূ') নয়। বরং বান্দা এমন কোনো পাপ করে ফেলে যার ফলে তার মধ্যে এমন তাওবা (অনুশোচনা) জন্ম নেয় যা দ্বারা আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। কিন্তু সেই পাপটি নির্দেশিত (মা'মুরুন বিহী) নয়। আর এটি একটি অত্যন্ত বিস্তৃত অধ্যায়।

সুতরাং, তিনি পার্থক্য করেছেন যে, কারণটি (সাবাব) নিজেই কল্যাণের জন্য আবশ্যককারী ও দাবিদার হওয়া এবং এর মধ্যে [পার্থক্য]।