ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৭

যদি কেউ সালাত, জ্ঞান অন্বেষণ, বা জিহাদের জন্য বের হয়, অতঃপর সে এমন কিছুর দ্বারা পরীক্ষিত হয় যার প্রতি তার ঝোঁক রয়েছে, তবে সেই বিষয় থেকে তার ধৈর্য ধারণ—আদেশকৃত কাজ করা এবং নিষিদ্ধ কাজ বর্জন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর বিপরীতে, যদি কোনো সৎ আমল ছাড়াই তার নফস সেদিকে ঝুঁকে যায় (তবে বিষয়টি ভিন্ন)।

এই কারণেই ইউনুস ইবনু উবাইদ তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন: তুমি কোনো শাসকের কাছে প্রবেশ করো না, যদিও তুমি বলো: আমি তাকে আল্লাহর আনুগত্যের আদেশ দেবো। আর কোনো নারীর কাছে প্রবেশ করো না, যদিও তুমি বলো: আমি তাকে আল্লাহর কিতাব শিক্ষা দেবো। আর কোনো বিদআতীর প্রতি কান দিও না, যদিও তুমি বলো: আমি তার খণ্ডন করব।

সুতরাং, তিনি ফিতনার কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকার আদেশ দিচ্ছেন। কেননা মানুষ যখন সেগুলোর সম্মুখীন হয়, তখন সে ফিতনায় পতিত হতে পারে এবং নিরাপদ নাও থাকতে পারে।

যদি এমন হয় যে সে তার ইচ্ছাধীন নয় এমন কিছুর দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছে, অথবা সে স্বেচ্ছায় তাতে প্রবেশ করেছে এবং পরীক্ষিত হয়েছে, তবে তার কর্তব্য হলো আল্লাহকে ভয় করা, ধৈর্য ধারণ করা, ইখলাস (আন্তরিকতা) রক্ষা করা এবং জিহাদ করা। ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজ পালনের সাথে সাথে তার সেই বিষয়ে ধৈর্য ধারণ করা এবং নিরাপদ থাকা সর্বোত্তম আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যেমন: যে ব্যক্তি কোনো প্রশাসনিক দায়িত্ব (উলায়াহ) গ্রহণ করে এবং তাতে ন্যায়বিচার করে, অথবা যারা বিদআতীদের বিশুদ্ধ সুন্নাহর মাধ্যমে খণ্ডন করে এবং তারা তাকে ফিতনায় ফেলতে পারে না, অথবা যে ব্যক্তি ফিতনা ছাড়া শরীয়তসম্মত উপায়ে নারীদেরকে দ্বীন শিক্ষা দেয়।

কিন্তু আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে পরীক্ষা করেন এবং তার জন্য তা নির্ধারণ করেন, তখন তিনি তাকে সাহায্য করেন। আর যখন বান্দা নিজে থেকেই বিপদের সম্মুখীন হয়, তখন আল্লাহ তাকে তার নিজের ওপর ছেড়ে দেন।

যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুর রহমান ইবনু সামুরাহকে বলেছিলেন: তুমি নেতৃত্ব (ইমারাহ) চেয়ো না। কেননা যদি তুমি চাওয়ার মাধ্যমে তা পাও, তবে তোমাকে তার ওপর ছেড়ে দেওয়া হবে (অর্থাৎ আল্লাহর সাহায্য পাবে না)। আর যদি না চেয়ে তা পাও, তবে তোমাকে এর ওপর সাহায্য করা হবে। এবং অনুরূপভাবে (এই নীতি প্রযোজ্য)।