ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১

যে ব্যক্তি আল্লাহকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ভালোবাসা দিয়ে ভালোবাসে, তার জন্য আবশ্যক যে সে তাঁর শত্রুদের ঘৃণা করবে। এবং আবশ্যক যে সে ভালোবাসবে যা আল্লাহ ভালোবাসেন—তাদের (শত্রুদের) বিরুদ্ধে জিহাদ করা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন যারা তাঁর পথে সারিবদ্ধভাবে যুদ্ধ করে, যেন তারা সীসাঢালা প্রাচীর।

আর পূর্ণাঙ্গ প্রেমিককে নিন্দুকের নিন্দা এবং তিরস্কারকারীর তিরস্কার প্রভাবিত করতে পারে না। বরং তা তাকে ভালোবাসার অবিচলতায় আরও উৎসাহিত করে, যেমন এ বিষয়ে অধিকাংশ কবিই বলেছেন। আর এরাই হলো প্রশংসিত নিন্দার পাত্র (আহলুল মালামিল মাহমূদ)। এবং এরাই তারা, যারা আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের মতো আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট থাকেন, সে বিষয়ে নিন্দাকারীর নিন্দাকে ভয় করে না। কারণ এ বিষয়ে নিন্দা অনেক বেশি হয়ে থাকে।

পক্ষান্তরে, আল্লাহ যা অপছন্দ করেন তা করার কারণে অথবা তিনি যা ভালোবাসেন তা বর্জন করার কারণে যে নিন্দা করা হয়, তা হলো যথার্থ নিন্দা (লওমুন বিহাক্ক)। আর এই নিন্দার ওপর ধৈর্য ধারণ করা প্রশংসনীয় নয়। বরং বাতিলের ওপর অবিচল থাকার চেয়ে সত্যের দিকে ফিরে আসা উত্তম।

আর এর মাধ্যমেই পার্থক্য সৃষ্টি হয় সেই ‘মালামিয়া’দের মধ্যে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ভালোবাসেন তা করে এবং এ বিষয়ে নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করে না—এবং সেই ‘মালামিয়া’দের মধ্যে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ঘৃণা করেন তা করে এবং এ বিষয়ে নিন্দার ওপর ধৈর্য ধারণ করে।

**পরিচ্ছেদ: (ফাসল)**

যখন ভালোবাসা (আল-মাহাব্বাহ) প্রতিটি দ্বীনি আমলের মূল, তখন ভয় (আল-খাওফ), আশা (আর-রাজা) এবং অন্যান্য বিষয় ভালোবাসাকে অপরিহার্য করে তোলে এবং এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে। কারণ আশাবাদী ও আকাঙ্ক্ষী ব্যক্তি কেবল তাই আকাঙ্ক্ষা করে যা সে ভালোবাসে, যা সে ঘৃণা করে তা নয়। আর ভীত ব্যক্তি ভয় থেকে পলায়ন করে যেন সে তার প্রিয় বস্তুটি লাভ করতে পারে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যাদেরকে তারা ডাকে...