Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৫

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَيْضاً:

فَصْل قَدْ كَتَبْت فِي كُرَّاسَةِ الْحَوَادِثِ فَصْلًا فِي ` جِمَاعِ الزُّهْدِ وَالْوَرَعِ `: وَأَنَّ ` الزُّهْدَ ` هُوَ عَمَّا لَا يَنْفَعُ إمَّا لِانْتِفَاءِ نَفْعِهِ أَوْ لِكَوْنِهِ مَرْجُوحًا؛ لِأَنَّهُ مُفَوِّتٌ لِمَا هُوَ أَنْفَعُ مِنْهُ أَوْ مُحَصِّلٌ لِمَا يَرْبُو ضَرَرُهُ عَلَى نَفْعِهِ. وَأَمَّا الْمَنَافِعُ الْخَالِصَةُ أَوْ الرَّاجِحَةُ: فَالزُّهْدُ فِيهَا حُمْقٌ. وَأَمَّا ` الْوَرَعُ ` فَإِنَّهُ الْإِمْسَاكُ عَمَّا قَدْ يَضُرُّ فَتَدْخُلُ فِيهِ الْمُحَرَّمَاتُ وَالشُّبُهَاتُ لِأَنَّهَا قَدْ تَضُرُّ. فَإِنَّهُ مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَات وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ.

وَأَمَّا ` الْوَرَعُ ` عَمَّا لَا مَضَرَّةَ فِيهِ أَوْ فِيهِ مَضَرَّةٌ مَرْجُوحَةٌ - لِمَا

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম (রাহিমাহুল্লাহু) আরও বলেছেন:

পরিচ্ছেদ। আমি 'কুরাসা আল-হাওয়াদ্দিস' (ঘটনাপঞ্জির নোটবুক)-এ 'যুহদ ও ওয়ারার মূলনীতি' সম্পর্কে একটি পরিচ্ছেদ লিখেছি। আর নিশ্চয়ই 'যুহদ' (বৈরাগ্য) হলো এমন বিষয় থেকে বিরত থাকা যা কোনো উপকারে আসে না—হয় তার উপকারিতা সম্পূর্ণ অনুপস্থিত থাকার কারণে, অথবা তার গুরুত্ব কম (মারজূহ) হওয়ার কারণে; কারণ তা তার চেয়ে অধিক উপকারী বিষয়কে হাতছাড়া করে দেয়, অথবা তা এমন কিছু অর্জন করে যার ক্ষতি তার উপকারের চেয়ে বেশি। আর যে উপকারিতা খাঁটি (খালিছাহ) অথবা অধিক গুরুত্বপূর্ণ (রাজ্বিহাহ), তাতে যুহদ করা হলো নির্বুদ্ধিতা (হুমক)।

আর 'ওয়ারা' (পরহেজগারিতা/সংযম) হলো এমন কিছু থেকে বিরত থাকা যা ক্ষতি করতে পারে। সুতরাং এর মধ্যে হারাম (মুহাররামাত) এবং সন্দেহজনক (শুবুহাত) বিষয়াদি অন্তর্ভুক্ত হয়, কারণ এগুলো ক্ষতি করতে পারে। কেননা যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয় এড়িয়ে চলে, সে তার সম্মান (ইয্যত) ও দ্বীনকে পবিত্র রাখে। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে লিপ্ত হয়, সে হারামে লিপ্ত হয়—যেমন কোনো রাখাল সংরক্ষিত চারণভূমির (আল-হিমা) আশেপাশে পশু চরায়, সে যেকোনো সময় তাতে প্রবেশ করতে পারে।

আর যে বিষয়ে কোনো ক্ষতি নেই, অথবা যে বিষয়ে ক্ষতি কম (মারজূহাহ)—সে বিষয়ে 'ওয়ারা' করা... (কারণ)