Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭০৩

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ قَالُوا: لَوْ رَأَوْهَا لَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا اسْتِعَاذَةً. قَالَ: فَيَقُولُ: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَعْطَيْتهمْ مَا يَطْلُبُونَ وَأَعَذْتهمْ مِمَّا يَسْتَعِيذُونَ - أَوْ كَمَا قَالَ - قَالَ: فَيَقُولُونَ: فِيهِمْ فُلَانٌ الْخَطَّاءُ جَاءَ لِحَاجَةِ فَجَلَسَ مَعَهُمْ قَالَ: فَيَقُولُ: هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ} . - فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَفْضَلِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ كَانَ مَطْلُوبُهُمْ الْجَنَّةَ وَمَهْرَبُهُمْ مِنْ النَّارِ. وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَايَعَ الْأَنْصَارَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ وَكَانَ الَّذِينَ بَايَعُوهُ مِنْ أَفْضَلِ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ الَّذِينَ هُمْ أَفْضَلُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمَشَايِخِ كُلِّهِمْ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِطْ لِرَبِّك وَلِنَفْسِك وَلِأَصْحَابِك قَالَ: {أَشْتَرِطُ لِنَفْسِي أَنْ تَنْصُرُونِي مِمَّا تَنْصُرُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ وَأَشْتَرِطُ لِأَصْحَابِي أَنْ تُوَاسُوهُمْ.

قَالُوا: فَإِذَا فَعَلْنَا ذَلِكَ فَمَا لَنَا؟ قَالَ: لَكُمْ الْجَنَّةُ. قَالُوا: مُدَّ يَدَك فَوَاَللَّهِ لَا نُقِيلُك وَلَا نَسْتَقِيلُك} . وَقَدْ قَالُوا لَهُ فِي أَثْنَاءِ الْبَيْعَةِ إنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ حِبَالًا وَعُهُودًا وَإِنَّا نَاقِضُوهَا . فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوهُ مِنْ أَعْظَمِ خَلْقِ اللَّهِ مَحَبَّةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَبَذْلًا لِنُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ فِي رِضَا اللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَلْحَقُهُمْ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ قَدْ كَانَ غَايَةُ مَا طَلَبُوهُ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ فَلَوْ كَانَ هُنَاكَ مَطْلُوبٌ أَعْلَى مِنْ ذَلِكَ لَطَلَبُوهُ وَلَكِنْ عَلِمُوا أَنَّ فِي الْجَنَّةِ كُلَّ مَحْبُوبٍ وَمَطْلُوبٍ؛ بَلْ وَفِي الْجَنَّةِ مَا لَا تَشْعُرُ بِهِ النُّفُوسُ لِتَطْلُبَهُ فَإِنَّ

বাংলা অনুবাদ

তাহলে যদি তারা তা দেখত, তবে কেমন হতো? তারা বলল: যদি তারা তা দেখত, তবে তারা আরও তীব্রভাবে তা থেকে আশ্রয় চাইত। তিনি (আল্লাহ) বলেন: তখন তিনি বলবেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের যা তারা চায় তা দিয়ে দিলাম এবং যা থেকে তারা আশ্রয় চায় তা থেকে তাদের আশ্রয় দিলাম – অথবা যেমন তিনি বলেছেন – তিনি বলেন: তখন তারা (ফেরেশতারা) বলবেন: তাদের মধ্যে অমুক ভুলকারী ব্যক্তিও ছিল, যে কোনো প্রয়োজনে এসে তাদের সাথে বসেছিল। তিনি বলেন: তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তারা এমন সম্প্রদায় যাদের সাথে বসা ব্যক্তিও বঞ্চিত হয় না

– সুতরাং এই ব্যক্তিরা, যারা আল্লাহর শ্রেষ্ঠতম ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত, তাদের কাম্য ছিল জান্নাত এবং তাদের পলায়নের স্থান ছিল জাহান্নাম থেকে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আকাবার রাতে আনসারদের বাইয়াত গ্রহণ করলেন, এবং যারা তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন তারা ছিলেন প্রথম অগ্রগামীদের (আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন) মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যারা এই সকল মাশায়েখদের (পরবর্তী যুগের) সকলের চেয়েও উত্তম— তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: আপনার রবের জন্য, আপনার নিজের জন্য এবং আপনার সাহাবীগণের জন্য শর্তারোপ করুন। তিনি বললেন: {আমি আমার নিজের জন্য শর্তারোপ করছি যে, তোমরা আমাকে সেভাবে সাহায্য করবে যেভাবে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সাহায্য করো।

আর আমি আমার সাহাবীগণের জন্য শর্তারোপ করছি যে, তোমরা তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হবে (বা তাদের সাথে সম-আচরণ করবে)।} তাঁরা বললেন: যদি আমরা তা করি, তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তাঁরা বললেন: আপনার হাত প্রসারিত করুন। আল্লাহর কসম! আমরা আপনাকে (এই বাইয়াত) বাতিল করতে দেব না এবং আমরা নিজেরাও বাতিল চাইব না।

আর বাইয়াতের মাঝখানে তাঁরা তাঁকে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমাদের ও (অন্যান্য) সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছু বন্ধন ও চুক্তি রয়েছে, আর আমরা তা ছিন্ন করতে যাচ্ছি।

সুতরাং এই ব্যক্তিরা, যারা তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন, তাঁরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসার দিক থেকে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য নিজেদের জীবন ও সম্পদ উৎসর্গ করার দিক থেকে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন—এমনভাবে যে, এই পরবর্তী যুগের (আল-মুতাআখখিরীন) কেউই তাদের সমকক্ষ হতে পারে না। এর মাধ্যমে তাঁদের চরম চাওয়া ছিল জান্নাত। যদি এর চেয়েও উচ্চতর কোনো কাম্য থাকত, তবে তাঁরা অবশ্যই তা চাইতেন। কিন্তু তাঁরা জানতেন যে, জান্নাতের মধ্যে রয়েছে সকল প্রিয় বস্তু ও কাম্য বিষয়; বরং জান্নাতে এমন কিছুও রয়েছে যা আত্মা অনুভবও করতে পারে না, ফলে তা চাওয়ার প্রশ্নই আসে না। কারণ... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]