ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭১৪

সৃষ্টির পক্ষ থেকে তার কোনো ক্ষতি হয়েছে। এটি এবং এর অনুরূপ বিষয় আল্লাহর ব্যাপারে অজ্ঞতা এবং দো‘আর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন, যদিও কিছু সংখ্যক শায়খ (পীর/গুরু) এর মধ্যে পতিত হয়েছেন।

যেমন তারা বলে: ‘হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন।’ ফলে সে ধারণা করে যে আল্লাহ হয়তো কোনো কাজ বাধ্য হয়ে করেন, আবার হয়তো স্বেচ্ছায় করেন—বাদশাহদের মতো। তাই সে বলে: ‘আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন।’ অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন না বলে: ‘হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন; হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে দয়া করুন।’ বরং সে যেন দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করে। কেননা আল্লাহকে বাধ্য করার কেউ নেই।”

অনুরূপভাবে, দো‘আর মধ্যে অনুপ্রাস (সাজ‘) উদ্দেশ্য করা, কৃত্রিমভাবে ফুঁপিয়ে কাঁদা এবং মুখ বাঁকিয়ে কথা বলা ইত্যাদি। এই ধরনের দো‘আসমূহ নিষিদ্ধ।

আর দো‘আর মধ্যে কিছু আছে যা মুবাহ (বৈধ), যেমন এমন অতিরিক্ত বিষয়াদি চাওয়া যাতে কোনো পাপ নেই।

মূল উদ্দেশ্য হলো, যে রিদা (আল্লাহর সন্তুষ্টি) আল্লাহর পথের অংশ, তা কোনো ওয়াজিব (ফরয) ত্যাগ করা কিংবা কোনো মুস্তাহাব (সুন্নাত) ত্যাগ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে না। সুতরাং যে দো‘আ ওয়াজিব বা মুস্তাহাব, তা ত্যাগ করা রিদার অন্তর্ভুক্ত হতে পারে না; যেমন অন্যান্য ওয়াজিবসমূহ ত্যাগ করা শরীয়তসম্মত রিদার অংশ নয়, তেমনি হারাম কাজ করাও শরীয়তসম্মত নয়।

সুতরাং এদের ভুল স্পষ্ট হয়ে গেল এই দিক থেকে যে, তারা ধারণা করে যে রিদা (সন্তুষ্টি) প্রতিটি তাকদীরকৃত (নির্ধারিত) বিষয়ের সাথে শরীয়তসম্মত, এবং এই দিক থেকেও যে, তারা ওয়াজিব বা মুস্তাহাব হিসেবে শরীয়তসম্মত দো‘আ এবং অ-শরীয়তসম্মত দো‘আর মধ্যে পার্থক্য করতে পারেনি।

আর ইসলামের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে জানা যায় যে, আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করা এবং তাঁর কাছে জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় চাওয়া—তা সকল রাসূলগণের জন্য শরীয়তসম্মত দো‘আসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।