ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৪৩

তাঁর জন্য। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ মন্দ কাজসমূহকে দূর করে দেয় [সূরা হূদ: ১১৪] আয়াতটি। তখন লোকটি বলল: এটা কি আমার জন্য? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: আমার উম্মতের মধ্যে যে এর উপর আমল করবে, তার জন্য। সুতরাং এই লোকটির মতো এবং তার অনুরূপ ব্যক্তিরা সাধারণত এর চেয়ে বড় পাপের ইচ্ছা (হাম্ম) পোষণ করবেই। যেমন তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: আর অন্তর আকাঙ্ক্ষা করে ও কামনা করে, আর লজ্জাস্থান তা সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। কিন্তু চুম্বনের জন্য তার অন্তরের সংকল্প ছিল দৃঢ় সংকল্প (ইরাদাতান জাজিমাহ), তাই সামর্থ্যের সাথে চুম্বনের কাজটি এর সাথে যুক্ত হয়েছিল।

আর সহবাসের (জিমার) জন্য তার সংকল্প হয়তো দৃঢ় ছিল না, অথবা দৃঢ় সংকল্প ছিল, কিন্তু সে সক্ষম ছিল না। আর যার ব্যাপারে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তার ক্ষেত্রে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ হলো যে, সে সক্ষম ছিল, কিন্তু কাজটি করেনি।

সুতরাং আহমাদ (ইমাম আহমাদ) ও অন্যান্যদের পক্ষ থেকে ক্ষণস্থায়ী ইচ্ছাসমূহ (*হাম্মুল খাতারাত*) এবং পাপের উপর দৃঢ় থাকার ইচ্ছা (*হাম্মুল ইসরার*) এর মধ্যে যে পার্থক্য করা হয়েছে, সেটাই হলো এর উত্তর। অতএব, যাকে কাজটি করা থেকে অক্ষমতা ছাড়া আর কিছুই বিরত রাখেনি, সে অবশ্যই তার সাধ্যমতো সেটির প্রাথমিক কাজগুলো (*মুক্বাদ্দিমাত*) করবে। আর যদি সে তা করে এবং যখনই সক্ষম হবে তখনই ফিরে আসার দৃঢ় সংকল্প রাখে, তবে সে হলো *মুসির* (পাপের উপর দৃঢ়)। এই কারণেই ইবনুল মুবারক বলেছেন: *মুসির* (পাপের উপর দৃঢ় ব্যক্তি) হলো সে, যে আজ মদ পান করে, অতঃপর এক মাস পর্যন্ত পান করে না—অন্য এক বর্ণনায় ত্রিশ বছর পর্যন্তও পান করে না—কিন্তু তার নিয়ত হলো যে, যখনই সে তা পান করার ক্ষমতা পাবে, তখনই পান করবে।

আর সে *মুসির* হতে পারে যদি সে কোনো নির্দিষ্ট সময়ে কাজটি করার সংকল্প করে, অন্য সময়ে নয়। যেমন যে ব্যক্তি রমযান মাস ব্যতীত অন্য সময়ে পাপ কাজ বর্জনের সংকল্প করে। অতএব, এ ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে তওবাকারী (*তায়িব*) নয়। বরং সে রমযান মাসে কাজটি পরিত্যাগকারী। আর যদি সেই বর্জন আল্লাহর জন্য, আল্লাহর নিদর্শনাবলীর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য এবং সেই সময়ে তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি এড়িয়ে চলার জন্য হয়, তবে সে পুরস্কৃত হবে। কিন্তু সে এমন তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যাদেরকে তওবার মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে ক্ষমা করে দেওয়া হয়; আবার সে সম্পূর্ণরূপে *মুসিরও* নয়। আর যে ব্যক্তি...