ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৪

আযাব (শাস্তি) পাওয়ার যোগ্য হয় না। এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: আর যদি না থাকত মুমিন পুরুষেরা এবং মুমিন নারীরা – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – যদি তারা পৃথক হয়ে যেত, তবে আমি তাদের মধ্যে যারা কাফির, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দিতাম। (সূরা আল-ফাতহ, ৪৮:২৫)। সুতরাং, মক্কায় কাফিরদের মাঝে অবস্থানকারী দুর্বল মুমিনগণ যদি না থাকত, তবে আল্লাহ কাফিরদেরকে শাস্তি দিতেন।

অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যদি ঘরসমূহে নারী ও শিশুরা (আযাব থেকে রক্ষা পাওয়ার কারণ হিসেবে) না থাকত, তবে আমি সালাতের নির্দেশ দিতাম, অতঃপর তা কায়েম করা হতো। এরপর আমি আমার সাথে কাঠ বহনকারী কিছু লোক নিয়ে এমন সম্প্রদায়ের দিকে যেতাম, যারা আমাদের সাথে সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর আমি তাদের ঘরগুলো তাদের উপর জ্বালিয়ে দিতাম।

অনুরূপভাবে, তিনি গর্ভবতী নারীকে তার ভ্রূণ প্রসব না করা পর্যন্ত রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা থেকে বিরত থেকেছেন।

আর নিশ্চয়ই মাসীহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: আর তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি না কেন। (সূরা মারইয়াম, ১৯:৩১)।

সুতরাং, আল্লাহ্‌র নেককার ওলীগণের বরকত (কল্যাণ), যা সৃষ্টির প্রতি তাদের উপকারের দিক থেকে বিবেচ্য—আল্লাহর আনুগত্যের দিকে তাদের আহ্বানের মাধ্যমে, সৃষ্টির জন্য তাদের দো‘আর মাধ্যমে, এবং তাদের কারণে আল্লাহ যে রহমত নাযিল করেন ও আযাব দূর করেন তার মাধ্যমে—তা একটি বাস্তব ও বিদ্যমান সত্য। অতএব, যে ব্যক্তি বরকত দ্বারা এই অর্থ উদ্দেশ্য করে এবং সে সত্যবাদী হয়, তবে তার বক্তব্য সত্য।

আর `বাতিল অর্থ` (ভ্রান্ত উদ্দেশ্য) হলো, যেমন সৃষ্টির সাথে শির্ক (অংশীদারিত্ব) করার ইচ্ছা পোষণ করা: যেমন, কোনো স্থানে কোনো ব্যক্তি কবরস্থ আছে, আর সে মনে করে যে আল্লাহ তার খাতিরে তাদের অভিভাবকত্ব করবেন, যদিও তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য না করে—তবে এটি মূর্খতা (জাহল)।

নিশ্চয়ই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, যিনি আদম সন্তানের সর্দার, তিনি হাররাহর (আল-হাররাহ) বছরে মদীনাতে দাফনকৃত ছিলেন। অথচ মদীনার অধিবাসীদের উপর এমন হত্যা, লুণ্ঠন ও ভয় নেমে এসেছিল যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। আর তা হয়েছিল এই কারণে যে, তারা খুলাফায়ে রাশিদীনের (হেদায়েতপ্রাপ্ত খলীফাগণের) পরে এমন সব আমল (কাজ) উদ্ভাবন করেছিল যা এই শাস্তিকে অনিবার্য করে তুলেছিল। আর খুলাফাগণের যুগে আল্লাহ তাদের ঈমান ও তাকওয়ার কারণে তাদের থেকে (বিপদ) দূর করে দিতেন, কারণ খুলাফায়ে রাশিদীন তাদেরকে সেদিকেই আহ্বান করতেন।