ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩০

যা সম্পদ ছাড়া অর্জিত হয় না, এবং নিশ্চয়ই তা অহংকারের (আল-কিবর) অন্তর্ভুক্ত নয়। আর সহীহ হাদীসে এসেছে: তিন শ্রেণির লোক, যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: দাম্ভিক দরিদ্র, বৃদ্ধ ব্যভিচারী এবং মিথ্যাবাদী শাসক (বা বাদশাহ)।

অনুরূপভাবে বর্ণিত হাদীসটি হলো: মানুষ ক্রমাগত নিজেকে বড় মনে করতে থাকে, তারপর নিজেকে বড় মনে করতে থাকে, তারপর নিজেকে বড় মনে করতে থাকে, যতক্ষণ না তাকে আল্লাহর কাছে স্বৈরাচারী (জাব্বার) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়, অথচ সে তার পরিবার ছাড়া আর কিছুর মালিক নয়।

সুতরাং এই দুটি হাদীস দ্বারা জানা গেল যে, দরিদ্রদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা দাম্ভিক হয়; তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর ধনীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা অহংকারী না হয়ে সৌন্দর্য অবলম্বনকারী হয়; আল্লাহ তাদের সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন।

এর সাথে যুক্ত হলো সহীহ হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আকৃতি ও সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও আমলের দিকে তাকান।

এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো হিরাক্লিয়াস কর্তৃক আবু সুফিয়ানকে করা প্রশ্ন: দুর্বল লোকেরা তাঁর অনুসরণ করেছে, নাকি তাদের অভিজাতরা? তিনি বললেন: বরং তাদের দুর্বলরাই। হিরাক্লিয়াস বললেন: আর এরাই হলেন নবী-রাসূলগণের অনুসারী।

আর তারা নূহ (আ.)-কে বলেছিল: আমরা কি তোমার প্রতি ঈমান আনব, অথচ তোমার অনুসরণ করেছে নিকৃষ্টতম লোকেরা? সুতরাং এতে প্রমাণিত হয় যে, নেতৃত্ব ও আভিজাত্যের অধিকারীরা আল্লাহর ইবাদত ও আনুগত্যের প্রতি আত্মসমর্পণের ক্ষেত্রে অধিকতর দূরে থাকে; কারণ নেতৃত্বের প্রতি তাদের ভালোবাসা তাদেরকে তা থেকে বাধা দেয়, যা দুর্বল ও অসহায়দের (মুসতাদ'আফীন) ক্ষেত্রে ভিন্ন।

এই অর্থের সাথে সম্পর্কিত হলো সেই বর্ণিত হাদীসটি—যদি তা সংরক্ষিত (মাহফূয) হয়ে থাকে—হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন (অসহায়/বিনয়ী) হিসেবে জীবিত রাখুন, মিসকীন হিসেবে মৃত্যু দিন এবং মিসকীনদের দলে আমার হাশর করুন।

অতএব, মিসকীনগণ হলো অহংকারীদের বিপরীত। আর তারা হলো আল্লাহর প্রতি বিনয়ী (খাশী‘ঊন), তাঁর মহত্ত্বের সামনে বিনীত, যারা পৃথিবীতে উচ্চতা কামনা করে না—তারা ধনী হোক বা দরিদ্র হোক।