ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৩

আর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

‘হামদ’ (প্রশংসা) ও ‘শুকর’ (কৃতজ্ঞতা)—এ দুটির প্রকৃত স্বরূপ কী? তারা কি এক অর্থ, নাকি দুই অর্থ? এবং কোন বিষয়ের উপর হামদ হয়? আর কোন বিষয়ের উপর শুকর হয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। ‘হামদ’ তার অন্তর্ভুক্ত করে প্রশংসিত ব্যক্তির উত্তম গুণাবলী উল্লেখ করার মাধ্যমে তার প্রশংসা (মাদহ) ও গুণকীর্তন (ছানা’)। এক্ষেত্রে হামদকারী ব্যক্তির প্রতি ইহসান (অনুগ্রহ) থাকুক বা না থাকুক—উভয়ই সমান।

আর ‘শুকর’ কেবল তখনই হয় যখন যার প্রতি শুকর করা হচ্ছে, তিনি শুকরকারী ব্যক্তির প্রতি ইহসান করেন। এই দিক থেকে হামদ শুকরের চেয়ে ব্যাপকতর; কারণ তা (হামদ) উত্তম গুণাবলী ও ইহসান উভয়ের উপর হয়ে থাকে।

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা প্রশংসিত হন তাঁর জন্য নির্ধারিত আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) ও আল-মাছালুল আ’লা (সর্বোচ্চ গুণাবলী)-এর জন্য এবং যা তিনি আখিরাত ও দুনিয়াতে সৃষ্টি করেছেন তার জন্য।

আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ

(সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন।)

এবং তিনি বলেছেন:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ

(সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, সবকিছুর মালিক। আর আখিরাতেও তাঁরই জন্য প্রশংসা।)

এবং তিনি বলেছেন:

الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ

(সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, যিনি ফেরেশতাদেরকে বার্তাবাহক বানিয়েছেন, যাদের ডানা রয়েছে দুই, তিন ও চারটি। তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন।)