Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪
খণ্ড ১১
মূল আরবি
وَقَوْمٌ يَغْلُونَ فِيهِمْ وَيَجْعَلُونَ هَذَا الطَّرِيقَ مِنْ أَكْمَلِ الطُّرُقِ وَأَعْلَاهَا. وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُمْ فِي هَذِهِ الْعِبَادَاتِ وَالْأَحْوَالِ مُجْتَهِدُونَ كَمَا كَانَ جِيرَانُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مُجْتَهِدِينَ فِي مَسَائِلِ الْقَضَاءِ وَالْإِمَارَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَخَرَجَ فِيهِمْ الرَّأْيُ الَّذِي فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ مَا أَنْكَرَهُ جُمْهُورُ النَّاسِ. وَخِيَارُ النَّاسِ مِنْ ` أَهْلِ الْفِقْهِ وَالرَّأْيِ ` فِي أُولَئِكَ الْكُوفِيِّينَ عَلَى طَرَفَيْنِ. قَوْمٌ يَذُمُّونَهُمْ وَيُسْرِفُونَ فِي ذَمِّهِمْ.
وَقَوْمٌ يَغْلُونَ فِي تَعْظِيمِهِمْ وَيَجْعَلُونَهُمْ أَعْلَمَ بِالْفِقْهِ مِنْ غَيْرِهِمْ وَرُبَّمَا فَضَّلُوهُمْ عَلَى الصَّحَابَةِ. كَمَا أَنَّ الْغُلَاةَ فِي أُولَئِكَ الْعِبَادِ قَدْ يُفَضِّلُونَهُمْ عَلَى الصَّحَابَةِ وَهَذَا بَابٌ يَفْتَرِقُ فِيهِ النَّاسُ. وَالصَّوَابُ: لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ خَيْرَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَيْرَ الْقُرُونِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثَ فِيهِمْ وَأَنَّ أَفْضَلَ الطُّرُقِ وَالسُّبُلِ إلَى اللَّهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَيُعْلَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ بِحَسَبِ اجْتِهَادِهِمْ وَوُسْعِهِمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
বাংলা অনুবাদ
এবং একদল লোক তাদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করে এবং এই পথটিকে (ত্বরীকাকে) সকল পথের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও সর্বোচ্চ বলে গণ্য করে। আর সঠিক কথা হলো, তারা এই ইবাদতসমূহ ও আধ্যাত্মিক অবস্থাসমূহে (আহওয়াল) ইজতিহাদকারী (মুজতাহিদ), যেমন তাদের প্রতিবেশী কূফাবাসীগণ বিচার (কাদা), শাসন (ইমারাহ) এবং অনুরূপ মাসআলাসমূহে ইজতিহাদকারী ছিলেন। আর তাদের মধ্যে এমন ‘রায়’ (মত) প্রকাশ পেয়েছিল, যাতে সুন্নাহর বিরোধিতা ছিল, যা অধিকাংশ মানুষই প্রত্যাখ্যান করেছে। আর সেই কূফাবাসীদের ব্যাপারে `আহলুল ফিকহ ওয়ার-রায়` (ফিকহ ও যুক্তিনির্ভর মতের অনুসারী)-দের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা দুই প্রান্তে বিভক্ত।
একদল লোক তাদের নিন্দা করে এবং তাদের নিন্দায় বাড়াবাড়ি করে। আর একদল লোক তাদের সম্মান প্রদর্শনে বাড়াবাড়ি করে এবং তাদেরকে অন্যদের চেয়ে ফিকহে অধিক জ্ঞানী গণ্য করে, এমনকি কখনো কখনো তারা তাদেরকে সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর উপরেও প্রাধান্য দেয়। যেমন সেই ইবাদতকারী (আবিদ)-দের ব্যাপারে বাড়াবাড়িকারীরাও কখনো কখনো তাদেরকে সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর উপরে প্রাধান্য দিয়ে থাকে। আর এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে মানুষ বিভক্ত হয়ে যায়। আর সঠিক হলো: মুসলিমের জন্য জানা আবশ্যক যে, সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথনির্দেশ এবং সর্বোত্তম যুগ হলো সেই যুগ, যে যুগে তিনি প্রেরিত হয়েছিলেন।
এবং আল্লাহর দিকে যাওয়ার জন্য সর্বোত্তম ত্বরীকা ও পথ হলো সেটাই, যার উপর তিনি (নবী) এবং তাঁর সাহাবীগণ ছিলেন। আর এ থেকে জানা যায় যে, মুমিনদের উচিত তাদের ইজতিহাদ ও সামর্থ্য অনুযায়ী আল্লাহকে ভয় করা, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
(সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী)। [সূরা আত-তাগাবুন: ১৬] আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
