Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮০
খণ্ড ১১
মূল আরবি
الْوَاجِبَاتِ والمستحبات وَتَرَكُوا الْمُحَرَّمَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ فَلَمَّا تَقَرَّبُوا إلَيْهِ بِجَمِيعِ مَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ مِنْ مَحْبُوبَاتِهِمْ أَحَبَّهُمْ الرَّبُّ حُبًّا تَامًّا كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ
يَعْنِي الْحُبَّ الْمُطْلَقَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
أَيّ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ الْإِنْعَامَ الْمُطْلَقَ التَّامَّ الْمَذْكُورَ فِي قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
فَهَؤُلَاءِ الْمُقَرَّبُونَ صَارَتْ الْمُبَاحَاتُ فِي حَقِّهِمْ طَاعَاتٍ يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَكَانَتْ أَعْمَالُهُمْ كُلُّهَا عِبَادَاتٍ لِلَّهِ فَشَرِبُوا صِرْفًا كَمَا عَمِلُوا لَهُ صِرْفًا وَالْمُقْتَصِدُونَ كَانَ فِي أَعْمَالِهِمْ مَا فَعَلُوهُ لِنُفُوسِهِمْ فَلَا يُعَاقَبُونَ عَلَيْهِ وَلَا يُثَابُونَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَشْرَبُوا صِرْفًا؛ بَلْ مُزِجَ لَهُمْ مِنْ شَرَابِ الْمُقَرَّبِينَ بِحَسَبِ مَا مَزَجُوهُ فِي الدُّنْيَا.
وَنَظِيرُ هَذَا انْقِسَامُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ إلَى عَبْدٍ رَسُولٍ وَنَبِيٍّ مَلِكٍ وَقَدْ خَيَّرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا رَسُولًا وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا مَلِكًا فَاخْتَارَ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا رَسُولًا فَالنَّبِيُّ الْمَلِكُ مِثْلُ دَاوُد وَسُلَيْمَانَ وَنَحْوِهِمَا عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ سُلَيْمَانَ الَّذِي قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي
বাংলা অনুবাদ
তারা ওয়াজিব ও মুস্তাহাবসমূহ পালন করেছে এবং হারাম ও মাকরূহসমূহ বর্জন করেছে। অতঃপর যখন তারা তাদের সাধ্যের মধ্যে থাকা তাঁর (আল্লাহর) সকল পছন্দনীয় কাজের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করেছে, তখন রব তাদেরকে পূর্ণ ভালোবাসা দিয়েছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমার বান্দা নওয়াফিলের (নফল ইবাদতের) মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি।
অর্থাৎ নিরঙ্কুশ ভালোবাসা। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন।
তাদের পথ, যাদেরকে আপনি নিয়ামত দিয়েছেন, তাদের পথ নয় যাদের উপর ক্রোধ পতিত হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে।
অর্থাৎ, তিনি তাদেরকে সেই পূর্ণাঙ্গ ও নিরঙ্কুশ নিয়ামত দান করেছেন, যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: {আর যারা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সাথে থাকবে যাদেরকে আল্লাহ নিয়ামত দিয়েছেন—নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ ও সালেহগণ।
আর তারা কতই না উত্তম সঙ্গী!} (সূরা নিসা, ৪:৬৯)। সুতরাং এই নৈকট্যপ্রাপ্তদের (মুকাররাবুন) ক্ষেত্রে মুবাহ (বৈধ) কাজসমূহও আনুগত্যে পরিণত হয়, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নৈকট্য লাভ করে। ফলে তাদের সকল কাজই আল্লাহর জন্য ইবাদত হয়ে যায়। তাই তারা (জান্নাতে) বিশুদ্ধ পানীয় পান করবে, যেমন তারা (দুনিয়ায়) তাঁর জন্য বিশুদ্ধভাবে (খাঁটিভাবে) কাজ করেছে। আর মধ্যমপন্থীদের (মুকতাসিদুন) কর্মে এমন কিছু থাকে যা তারা নিজেদের প্রবৃত্তির জন্য করে, ফলে এর জন্য তারা শাস্তিও পাবে না, পুরস্কারও পাবে না। তাই তারা বিশুদ্ধ পানীয় পান করবে না; বরং দুনিয়ায় তারা যেভাবে (ইবাদতের সাথে মুবাহ কাজ) মিশ্রিত করেছে, সেই অনুপাতে নৈকট্যপ্রাপ্তদের পানীয়ের সাথে তাদের জন্য মিশ্রিত করা হবে।
এর অনুরূপ হলো নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) বিভাজন—বান্দা রাসূল (আবদুন রাসূল) এবং বাদশাহ নবী (নাবিয়্যুন মালিক)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বান্দা রাসূল হওয়া এবং বাদশাহ নবী হওয়ার মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বান্দা রাসূল হওয়াকেই বেছে নেন। বাদশাহ নবী হলেন দাউদ ও সুলাইমান (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম) এবং তাদের মতো অন্যান্য নবীগণ। আল্লাহ তাআলা সুলাইমানের ঘটনায় বলেছেন, যিনি বলেছিলেন: {হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন রাজত্ব দান করুন যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভনীয় নয়।
নিশ্চয় আপনিই মহা দাতা।} (সূরা সাদ, ৩৮:৩৫)। অতঃপর আমরা তার জন্য বাতাসকে বশীভূত করে দিলাম, যা প্রবাহিত হতো...
(সূরা সাদ, ৩৮:৩৬)।
