Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৫
খণ্ড ১১
মূল আরবি
وَكَذَلِكَ ` مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ ` كَانَ مَعَهُ مِنْ الشَّيَاطِينِ مَنْ يُخْبِرُهُ. بِالْمُغَيَّبَاتِ وَيُعِينُهُ عَلَى بَعْضِ الْأُمُورِ وَأَمْثَالُ هَؤُلَاءِ كَثِيرُونَ مِثْلُ: الْحَارِثِ الدِّمَشْقِيِّ ` الَّذِي خَرَجَ بِالشَّامِ زَمَنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَادَّعَى النُّبُوَّةَ وَكَانَتْ الشَّيَاطِينُ يُخْرِجُونَ رِجْلَيْهِ مِنْ الْقَيْدِ وَتَمْنَعُ السِّلَاحَ أَنْ يَنْفُذَ فِيهِ وَتُسَبِّحُ الرَّخَامَةُ إذَا مَسَحَهَا بِيَدِهِ وَكَانَ يَرَى النَّاسَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا عَلَى خَيْلٍ فِي الْهَوَاءِ وَيَقُولُ: هِيَ الْمَلَائِكَةُ وَإِنَّمَا كَانُوا جِنًّا وَلَمَّا أَمْسَكَهُ الْمُسْلِمُونَ لِيَقْتُلُوهُ طَعَنَهُ الطَّاعِنُ بِالرُّمْحِ فَلَمْ يَنْفُذْ فِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ: إنَّك لَمْ تُسَمِّ اللَّهَ فَسَمَّى اللَّهَ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ.
وَهَكَذَا أَهْلُ ` الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ ` تَنْصَرِفُ عَنْهُمْ شَيَاطِينُهُمْ إذَا ذُكِرَ عِنْدَهُمْ مَا يَطْرُدُهَا مِثْلُ آيَةِ الْكُرْسِيِّ فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {لَمَّا وَكَّلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ الْفِطْرِ فَسَرَقَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ وَهُوَ يُمْسِكُهُ فَيَتُوبَ فَيُطْلِقَهُ فَيَقُولُ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ أَسِيرُك الْبَارِحَةَ فَيَقُولُ زَعَمَ أَنَّهُ لَا يَعُودُ فَيَقُولُ كَذَبَك وَإِنَّهُ سَيَعُودُ فَلَمَّا كَانَ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ.
قَالَ: دَعْنِي حَتَّى أُعَلِّمَك مَا يَنْفَعُك: إذَا أَوَيْت إلَى فِرَاشِك فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
إلَى آخِرِهَا فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ عَلَيْك مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُك شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَلَمَّا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَدَقَك
বাংলা অনুবাদ
অনুরূপভাবে, মুসায়লামা আল-কাযযাব-এর সাথেও শয়তানদের মধ্যে এমন কেউ ছিল যে তাকে গায়েবী বিষয়াদি সম্পর্কে খবর দিত এবং কিছু কিছু কাজে তাকে সাহায্য করত। আর এদের মতো উদাহরণ অনেক আছে, যেমন: হারিস আদ-দিমাশকী, যে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে শামে (সিরিয়ায়) বিদ্রোহ করেছিল এবং নবুওয়াতের দাবি করেছিল। শয়তানরা তার পা শিকল থেকে বের করে দিত, অস্ত্রকে তার দেহে প্রবেশ করতে বাধা দিত, এবং সে যখন তার হাত দিয়ে কোনো মার্বেল পাথরে (رخامة) স্পর্শ করত, তখন তা তাসবীহ পাঠ করত। সে মানুষকে শূন্যে ঘোড়ার পিঠে আরোহী ও পদাতিক অবস্থায় দেখত এবং বলত: এরা ফেরেশতা।
অথচ তারা ছিল কেবলই জিন। যখন মুসলিমরা তাকে ধরে হত্যা করতে গেল, তখন একজন বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করল, কিন্তু তা তার দেহে প্রবেশ করল না। আব্দুল মালিক তাকে বললেন: তুমি আল্লাহর নাম নাওনি (বিসমিল্লাহ বলনি)। অতঃপর সে আল্লাহর নাম নিল, এবং তাকে আঘাত করল, ফলে সে নিহত হলো।
আর এভাবেই শয়তানি হাল (শয়তানি অবস্থা বা কারামত)-এর অধিকারীদের থেকে তাদের শয়তানরা দূরে সরে যায়, যখন তাদের কাছে এমন কিছু উল্লেখ করা হয় যা শয়তানদের বিতাড়িত করে, যেমন আয়াতুল কুরসী। কেননা সহীহ (হাদীস)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে তা প্রমাণিত হয়েছে: {যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (আবূ হুরায়রাহকে) যাকাতুল ফিতর (ফিতরা)-এর সম্পদ রক্ষার দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন, তখন শয়তান রাত পর রাত তা থেকে চুরি করতে লাগল। আর তিনি তাকে ধরতেন, তখন সে তওবা করত, ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিতেন।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করতেন: গত রাতে তোমার বন্দি কী করল? তিনি বলতেন: সে দাবি করেছে যে সে আর ফিরে আসবে না। তখন তিনি বলতেন: সে তোমাকে মিথ্যা বলেছে, আর সে অবশ্যই ফিরে আসবে। যখন তৃতীয় রাত এলো, (শয়তান) বলল: আমাকে ছেড়ে দিন, যাতে আমি আপনাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিতে পারি যা আপনার উপকারে আসবে: যখন আপনি আপনার বিছানায় যাবেন, তখন আয়াতুল কুরসী— اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
(আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম)— শেষ পর্যন্ত পাঠ করবেন। কেননা, তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার উপর সর্বদা একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান আপনার কাছে ঘেঁষবে না।} অতঃপর যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জানালেন, তখন তিনি বললেন: সে তোমাকে সত্য বলেছে।
