ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০

যা তাকদীরভুক্ত, তা (পালন করা হয়) আল্লাহর আদেশ, দীন ও শরীয়তের ভিত্তিতে। আর সে এর জন্য আল্লাহর কাছে সাহায্য চায়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি (সূরা আল-ফাতিহা ১:৫)। আর যখন সে পাপ করে, তখন সে ইস্তিগফার করে ও তাওবা করে। সে তার কৃত মন্দ কাজের জন্য তাকদীরকে অজুহাত হিসেবে পেশ করে না এবং সৃষ্টিকর্তার রবের বিরুদ্ধে কোনো সৃষ্টির জন্য কোনো যুক্তি বা প্রমাণ দেখে না; বরং সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনে, কিন্তু তা দিয়ে অজুহাত পেশ করে না, যেমনটি সহীহ হাদীসে রয়েছে, যাতে সাইয়্যিদুল ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দুআ) রয়েছে, যা বান্দা বলে: {হে আল্লাহ!

তুমি আমার রব, তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তুমি আমাকে সৃষ্টি করেছ এবং আমি তোমার বান্দা। আমি তোমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির উপর সাধ্যমতো প্রতিষ্ঠিত আছি। আমি যা করেছি, তার অনিষ্ট থেকে তোমার কাছে আশ্রয় চাই। আমার প্রতি তোমার নিয়ামতকে আমি স্বীকার করছি এবং আমার পাপকেও স্বীকার করছি। অতএব, আমাকে ক্ষমা করে দাও, কেননা তুমি ছাড়া আর কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না।}

সুতরাং সে নেক আমলের ক্ষেত্রে তার উপর আল্লাহর নিয়ামতকে স্বীকার করে। আর সে জানে যে আল্লাহই তাকে হেদায়েত দিয়েছেন এবং সহজ পথের জন্য তাকে সহজ করে দিয়েছেন। আর সে মন্দ কাজের ক্ষেত্রে তার পাপসমূহ স্বীকার করে এবং তা থেকে তাওবা করে। যেমন তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আমি তোমার আনুগত্য করেছি তোমার অনুগ্রহে, আর এর জন্য প্রশংসা তোমারই প্রাপ্য। আর আমি তোমার অবাধ্যতা করেছি তোমার জ্ঞানের অধীনে, আর যুক্তি তোমারই পক্ষে। সুতরাং আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি—আমার বিরুদ্ধে তোমার যুক্তি অপরিহার্য হওয়া এবং আমার যুক্তি খণ্ডিত হওয়ার কারণে—যেন তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও।

আর সহীহ ইলাহী হাদীসে (হাদীসে কুদসীতে) এসেছে: হে আমার বান্দাগণ! এগুলো তো তোমাদেরই আমল, যা আমি তোমাদের জন্য গণনা করে রাখি, অতঃপর আমি তোমাদেরকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম কিছু পায়, সে যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকে দোষারোপ না করে।

আর এই বিষয়ে এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।

আর অন্য কিছু লোক আছে যারা কেবল ‘আদেশ’ (শরীয়ত) এর দিকেই দৃষ্টি দেয়। ফলে তুমি তাদেরকে সাধ্যমতো আনুগত্যে কঠোর প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) করতে দেখবে। কিন্তু তাদের কাছে তাকদীরের সেই পর্যবেক্ষণ (মুশাহাদা) নেই যা আবশ্যক করে তোলে...