Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০০
খণ্ড ১১
মূল আরবি
الرَّسُولَ أَعْلَى مِنْ النَّبِيِّ الْمَلِكِ. وَلَمَّا كَانَتْ الْخَوَارِقُ كَثِيرًا مَا تَنْقُصُ بِهَا دَرَجَةُ الرَّجُلِ كَانَ كَثِيرٌ مِنْ الصَّالِحِينَ يَتُوبُ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى كَمَا يَتُوبُ مِنْ الذُّنُوبِ: كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَتَعْرِضُ عَلَى بَعْضِهِمْ فَيَسْأَلُ اللَّهَ زَوَالَهَا وَكُلُّهُمْ يَأْمُرُ الْمُرِيدَ السَّالِكَ أَنْ لَا يَقِفَ عِنْدَهَا وَلَا يَجْعَلَهَا هِمَّتَهُ وَلَا يَتَبَجَّحَ بِهَا؛ مَعَ ظَنِّهِمْ أَنَّهَا كَرَامَاتٌ فَكَيْفَ إذَا كَانَتْ بِالْحَقِيقَةِ مِنْ الشَّيَاطِينِ تُغْوِيهِمْ بِهَا فَإِنِّي أَعْرِفُ مَنْ تُخَاطِبُهُ النَّبَاتَاتُ بِمَا فِيهَا مِنْ الْمَنَافِعِ وَإِنَّمَا يُخَاطِبُهُ الشَّيْطَانُ الَّذِي دَخَلَ فِيهَا وَأَعْرِفُ مَنْ يُخَاطِبُهُمْ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَتَقُولُ: هَنِيئًا لَك يَا وَلِيَّ اللَّهِ فَيَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فَيَذْهَبُ ذَلِكَ.
وَأَعْرِفُ مَنْ يَقْصِدُ صَيْدَ الطَّيْرِ فَتُخَاطِبُهُ الْعَصَافِيرُ وَغَيْرُهَا وَتَقُولُ: خُذْنِي حَتَّى يَأْكُلَنِي الْفُقَرَاءُ وَيَكُونُ الشَّيْطَانُ قَدْ دَخَلَ فِيهَا كَمَا يَدْخُلُ فِي الْإِنْسِ وَيُخَاطِبُهُ بِذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ فِي الْبَيْتِ وَهُوَ مُغْلَقٌ فَيَرَى نَفْسَهُ خَارِجَهُ وَهُوَ لَمْ يَفْتَحْ وَبِالْعَكْسِ وَكَذَلِكَ فِي أَبْوَابِ الْمَدِينَةِ وَتَكُونُ الْجِنُّ قَدْ أَدْخَلَتْهُ وَأَخْرَجَتْهُ بِسُرْعَةِ أَوْ تَمُرُّ بِهِ أَنْوَارٌ أَوْ تَحْضُرُ عِنْدَهُ مَنْ يَطْلُبُهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ الشَّيَاطِينِ يَتَصَوَّرُونَ بِصُورَةِ صَاحِبِهِ فَإِذَا قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ذَهَبَ ذَلِكَ كُلُّهُ.
وَأَعْرِفُ مَنْ يُخَاطِبُهُ مُخَاطِبٌ وَيَقُولُ لَهُ أَنَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَيَعِدُهُ بِأَنَّهُ الْمَهْدِيُّ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَظْهَرُ لَهُ الْخَوَارِقُ
বাংলা অনুবাদ
রাসূল (আল্লাহর বার্তাবাহক) হলেন নবী মালিক (বাদশাহ নবী)-এর চেয়ে উচ্চ মর্যাদার। যেহেতু অলৌকিক ঘটনাবলী (খাওয়ারিক) অনেক ক্ষেত্রেই ব্যক্তির মর্যাদা হ্রাস করে দেয়, তাই বহু নেককার ব্যক্তি এমন বিষয়াদি থেকে তাওবা করতেন এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতেন, যেমন তারা গুনাহসমূহ—যেমন ব্যভিচার ও চুরি—থেকে তাওবা করতেন। আর যখন এই বিষয়গুলো তাদের কারো কারো সামনে উপস্থিত হতো, তখন তারা আল্লাহর কাছে তা দূর করার জন্য প্রার্থনা করতেন। তাদের সকলেই মুরীদ সালেককে (আধ্যাত্মিক পথের পথিক) নির্দেশ দিতেন যেন সে সেগুলোর কাছে থেমে না যায়, সেগুলোকে তার লক্ষ্যবস্তু না বানায় এবং সেগুলোর জন্য গর্ব না করে; যদিও তারা সেগুলোকে কারামত (আল্লাহর অনুগ্রহ) বলে মনে করতেন। তাহলে যদি বাস্তবে সেগুলো শয়তানদের পক্ষ থেকে হয়, যা দিয়ে তারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে, তবে অবস্থা কেমন হবে?
কারণ আমি এমন ব্যক্তিকে চিনি যার সাথে উদ্ভিদসমূহ কথা বলে এবং সেগুলোর উপকারিতা সম্পর্কে জানায়, অথচ মূলত সেগুলোর ভেতরে প্রবেশ করা শয়তানই তার সাথে কথা বলে। আমি এমন ব্যক্তিদেরও চিনি যাদের সাথে পাথর ও গাছ কথা বলে এবং বলে: "হে আল্লাহর ওলী, আপনার জন্য শুভ সংবাদ!" অতঃপর সে যখন আয়াতুল কুরসি পাঠ করে, তখন তা দূর হয়ে যায়। আমি এমন ব্যক্তিকে চিনি যে পাখি শিকারের উদ্দেশ্যে যায়, তখন চড়ুই পাখি বা অন্যান্য পাখি তার সাথে কথা বলে এবং বলে: "আমাকে ধরে নাও, যাতে ফকিরগণ আমাকে খেতে পারে।" অথচ শয়তান মানুষের মধ্যে যেভাবে প্রবেশ করে, সেভাবে সেগুলোর মধ্যে প্রবেশ করে তার সাথে কথা বলে।
তাদের মধ্যে এমনও আছে যে বন্ধ ঘরের ভেতরে থাকা সত্ত্বেও নিজেকে ঘরের বাইরে দেখতে পায়, অথচ সে দরজা খোলেনি, এবং এর বিপরীতও ঘটে। অনুরূপভাবে শহরের ফটকগুলোর ক্ষেত্রেও এমন হয়। আর জিনেরা তাকে দ্রুত ভেতরে প্রবেশ করিয়ে দেয় বা বাইরে বের করে দেয়। অথবা তার পাশ দিয়ে আলোকরশ্মি অতিক্রম করে, কিংবা তার কাছে এমন কেউ উপস্থিত হয় যাকে সে খুঁজছিল। আর এগুলো শয়তানদের পক্ষ থেকে হয়, যারা তার বন্ধুর (বা কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তির) রূপ ধারণ করে। অতঃপর সে যখন বারবার আয়াতুল কুরসি পাঠ করে, তখন এই সবকিছুই দূর হয়ে যায়।
আমি এমন ব্যক্তিকে চিনি যার সাথে একজন সম্বোধনকারী কথা বলে এবং তাকে বলে: "আমি আল্লাহর নির্দেশ থেকে এসেছি," এবং তাকে এই প্রতিশ্রুতি দেয় যে সে-ই সেই মাহদী যার সুসংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছেন, এবং তার সামনে অলৌকিক ঘটনাবলী প্রকাশ পায়।
