ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১

যেমন, তার হৃদয়ে পাখি ও পঙ্গপালকে আকাশে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা (তসাররুফ) জাগ্রত হয়; যখন তার হৃদয়ে পাখি বা পঙ্গপালকে ডানে বা বামে যাওয়ার চিন্তা আসে, তখন তারা তার ইচ্ছানুযায়ী চলে যায়। আর যখন তার হৃদয়ে কিছু গবাদি পশুর দাঁড়ানো, ঘুমানো বা চলে যাওয়ার চিন্তা আসে, তখন বাহ্যিকভাবে তার কোনো নড়াচড়া ছাড়াই তার কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি অর্জিত হয়। আর (তারা) তাকে মক্কায় বহন করে নিয়ে যায় এবং তাকে ফিরিয়ে আনে। আর তার কাছে সুন্দর আকৃতির কিছু ব্যক্তিকে নিয়ে আসে এবং তাকে বলে যে, এরা হলেন কারুবীয়ূন (Kerubiyyun) ফেরেশতা, যারা আপনাকে দেখতে এসেছেন। তখন সে মনে মনে বলে: তারা কীভাবে দাড়িবিহীন যুবকের (আল-মুরদান) আকৃতি ধারণ করল?

অতঃপর সে মাথা তোলে এবং দেখে যে তাদের দাড়ি আছে। আর তাকে বলা হয় যে, আপনিই মাহদী হওয়ার আলামত হলো, আপনার শরীরে একটি তিল (শামাহ) গজাবে। অতঃপর তা গজে ওঠে এবং সে তা দেখতে পায়। এবং এ জাতীয় আরও অনেক কিছু। আর এর সবই শয়তানের চক্রান্ত (মকর)।

আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায় (বাব); যদি আমি এ সম্পর্কে যা জানি তা উল্লেখ করি, তবে একটি বিশাল খণ্ডের (মুজাল্লাদ) প্রয়োজন হবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ফাম্মাল ইনসানু ইযা মাবতালাহু রব্বুহু ফাআকরামাহু ওয়া না’আমাহু ফায়াকুলু রব্বী আকরামান। ওয়া আম্মা ইযা মাবতালাহু ফাক্বাদারা আলাইহি রিযকাহু ফায়াকুলু রব্বী আহানান [সূরা আল-ফাজর ৮৯:১৫-১৬] (অর্থাৎ: আর মানুষ—যখন তার রব তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মানিত করেন ও অনুগ্রহ দান করেন, তখন সে বলে: আমার রব আমাকে সম্মানিত করেছেন। আর যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তার রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন সে বলে: আমার রব আমাকে অপমানিত করেছেন।)

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: ক্বাল্লা (কখনোই না)। আর ‘ক্বাল্লা’ (كَلَّا) শব্দটিতে রয়েছে ধমক (যাজর) ও সতর্কীকরণ (তানবীহ): এ ধরনের উক্তি থেকে ধমক এবং এর পরে যা জানানো হবে ও আদেশ করা হবে সে বিষয়ে সতর্কীকরণ। আর তা এই কারণে যে, যারাই দুনিয়াবি নেয়ামত লাভ করে, যা কারামত হিসেবে গণ্য হয়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে এর মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন—এমন নয়। আর যার রিযিক সংকুচিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে অপমানিত করেছেন—এমনও নয়। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাকে সুখ (সাররা) ও দুঃখ (দাররা) উভয় দিয়েই পরীক্ষা করেন। তিনি দুনিয়াবি নেয়ামত এমন ব্যক্তিকেও দিতে পারেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না এবং যে তাঁর কাছে সম্মানিত নয়, যাতে এর মাধ্যমে তাকে ধীরে ধীরে পাকড়াও করতে পারেন (ইস্তিদরাজ)।

আর তিনি যাকে ভালোবাসেন ও যার সাথে বন্ধুত্ব রাখেন (মুওয়ালী), তাকে তিনি তা থেকে রক্ষা করতে পারেন, যাতে এর কারণে তাঁর কাছে তার মর্যাদা (মারতাবা) কমে না যায় অথবা এর কারণে সে এমন কিছুতে লিপ্ত না হয় যা তিনি তার থেকে অপছন্দ করেন।