ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩২

এবং তারা আল্লাহকে ভয় করত (তাকওয়া অবলম্বন করত)। তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা মুমিনের অন্তর্দৃষ্টিকে (ফিরাসাহ) ভয় করো, কারণ সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে। অতঃপর তিনি আল্লাহর বাণী পাঠ করলেন: নিশ্চয় এতে নিদর্শনাবলী রয়েছে পর্যবেক্ষকগণের (আল-মুতায়াসসিমীন) জন্য। (তিরমিযী এটি আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন।)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন—যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন (হাদীসে কুদসী): {যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমার বান্দা আমার নিকট ফরযকৃত ইবাদত পালনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করে না। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই শ্রবণশক্তি যা দ্বারা সে শোনে, তার সেই দৃষ্টিশক্তি যা দ্বারা সে দেখে, তার সেই হাত যা দ্বারা সে আঘাত করে (বা ধরে), এবং তার সেই পা যা দ্বারা সে হাঁটে।

সুতরাং সে আমার দ্বারা শোনে, আমার দ্বারা দেখে, আমার দ্বারা আঘাত করে (বা ধরে) এবং আমার দ্বারা হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই। আমি যা করি, তার মধ্যে কোনো কিছুতেই এমন দ্বিধাগ্রস্ত হই না, যেমন দ্বিধাগ্রস্ত হই আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে—সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্ট অপছন্দ করি, কিন্তু তার জন্য তা অপরিহার্য (অনিবার্য)।”}

সুতরাং এতে (এই হাদীসে) রয়েছে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর ওলীর সাথে যুদ্ধ করে, আল্লাহ তার সাথে যুদ্ধ করেন। আর এতে রয়েছে যে, তাঁর প্রিয়পাত্র তাঁর (আল্লাহর) দ্বারা শ্রবণ ও দৃষ্টির মাধ্যমে জানতে পারে, এবং তাঁর (আল্লাহর) দ্বারা আঘাত ও চেষ্টার মাধ্যমে কাজ করে। আর এতে রয়েছে যে, সে তাঁর কাছে যে উপকার চায়, তিনি তাকে তা দান করে সাড়া দেন, এবং সে যে ক্ষতি থেকে আশ্রয় চায়, তিনি তা তার থেকে দূর করে দেন।

আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়। আর অলৌকিক ঘটনাবলীর (আল-খাওয়ারিক) ক্ষেত্রে, তা কখনও দ্বীনের সাথে থাকতে পারে, আবার কখনও দ্বীন না থাকা সত্ত্বেও, অথবা দ্বীনের বিকৃতি বা ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও তা ঘটতে পারে।