ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৬

আমল-ভিত্তিক নির্দেশনামূলক (طلبীয়াহ আমালীয়াহ)। প্রথমটি হলো আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবস (আখিরাত) সম্পর্কে জ্ঞান। এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবীগণ ও তাঁদের উম্মতদের সংবাদসমূহ, ফযীলতের ক্ষেত্রে তাঁদের মর্যাদাসমূহ, এবং ফেরেশতাগণের অবস্থা, তাঁদের গুণাবলী ও তাঁদের কার্যাবলী। এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনা, আমলের মধ্যে নিহিত সাওয়াব (প্রতিদান) ও ইক্বাব (শাস্তি), আওলিয়া ও সাহাবীগণের অবস্থা, তাঁদের ফযীলত ও তাঁদের মর্যাদাসমূহ এবং অন্যান্য বিষয়। এই প্রকারটিকে কখনও কখনও 'উসূলুদ দীন' (ধর্মের মূলনীতিসমূহ) নামে অভিহিত করা হয়।

একে 'আল-আক্বদ আল-আকবার' (মহত্তর চুক্তি) নামেও ডাকা হয় এবং এর মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তিক তর্ক-বিতর্ককে 'কালাম' (ইলমুল কালাম) বলা হয়। একে 'আক্বাইদ' ও 'ই'তিক্বাদাত' (বিশ্বাসমালা) নামেও ডাকা হয়, এবং 'আল-মাসাইল আল-ইলমীয়াহ' (জ্ঞানমূলক মাসআলাসমূহ) ও 'আল-মাসাইল আল-খাবারীয়াহ' (সংবাদমূলক মাসআলাসমূহ) নামেও অভিহিত করা হয়। একে 'ইলমুল মুকাশাফাহ' (রহস্য উন্মোচনের জ্ঞান) নামেও ডাকা হয়।

আর দ্বিতীয়টি হলো কর্মমূলক নির্দেশনামূলক বিষয়াদি, যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অন্তরের আমলসমূহের সাথে সম্পর্কিত; যেমন ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), মুহাররামাত (নিষিদ্ধ), মুস্তাহাব্বাত (পছন্দনীয়), মাকরূহাত (অপছন্দনীয়) এবং মুবাহাত (বৈধ) বিষয়সমূহ। নিশ্চয়ই আদেশ (আমর) ও নিষেধ (নাহী) জ্ঞান ও বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। সুতরাং, জ্ঞান ও বিশ্বাস হিসেবে অথবা সত্য বা মিথ্যা সংবাদ হিসেবে—এই দিক থেকে তা প্রথম ভাগে অন্তর্ভুক্ত হয়। আর আদেশকৃত বা নিষেধকৃত হওয়ার দিক থেকে তা দ্বিতীয় ভাগে অন্তর্ভুক্ত হয়।

যেমন 'আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসূলুল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)—এই শাহাদাহ (সাক্ষ্য)। এই শাহাদাহ তার সংবাদদাতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সত্য হওয়ার দিক থেকে তা প্রথম ভাগের অন্তর্ভুক্ত। আর এই দিক থেকে যে এটি একটি ফরয ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য), এবং এর মাধ্যমে এর অধিকারী মুমিন হয়ে যায় ও সাওয়াবের হকদার হয়, আর এর অনুপস্থিতিতে সে কাফির হয়ে যায়, যার রক্ত ও সম্পদ হালাল হয়ে যায়—এই দিক থেকে তা দ্বিতীয় ভাগের অন্তর্ভুক্ত।