ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬

আর তিনি (আল্লাহ) রহমত ও সবরকে একত্রিত করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: এবং তারা পরস্পরকে সবরের উপদেশ দেয় এবং পরস্পরকে দয়ার (মারহামাহ) উপদেশ দেয়। আর রহমতের মধ্যে রয়েছে যাকাত ও অন্যান্য উপায়ে সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদাচার) করা। কেননা এই বিভাজনটিও চতুর্মুখী।

কেননা মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা সবর করে কিন্তু দয়া করে না: যেমন শক্তি ও কঠোরতার অধিকারী ব্যক্তিরা। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা দয়া করে কিন্তু সবর করে না: যেমন দুর্বলতা ও কোমলতার অধিকারী ব্যক্তিরা; বহু নারী এবং তাদের সদৃশ ব্যক্তিরা এর উদাহরণ। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা সবরও করে না, দয়াও করে না: যেমন কঠোরতা ও অধৈর্যতার (হালা') অধিকারী ব্যক্তিরা।

আর প্রশংসিত হলো সেই ব্যক্তি, যে সবর করে এবং দয়া করে। যেমন ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) মুতাওয়াল্লী (তত্ত্বাবধায়ক)-এর গুণাবলী প্রসঙ্গে বলেছেন: তার উচিত রূঢ়তা ছাড়া শক্তিশালী হওয়া, এবং দুর্বলতা ছাড়া কোমল হওয়া। সুতরাং তার সবরের মাধ্যমে সে শক্তিশালী হয়, আর তার কোমলতার মাধ্যমে সে দয়া করে। আর সবরের দ্বারা বান্দা সাহায্য লাভ করে, কারণ বিজয় (নাসর) সবরের সাথেই থাকে। আর রহমতের দ্বারা আল্লাহ তাআলা তাকে দয়া করেন।

যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদেরকেই রহমত করেন (দয়া করেন)। আর তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না। আর তিনি বলেছেন: হতভাগা (শাক্বী) ছাড়া অন্য কারো থেকে রহমত ছিনিয়ে নেওয়া হয় না। যারা দয়ালু, দয়াময় (আর-রাহমান) তাদের প্রতি দয়া করেন। তোমরা পৃথিবীতে যারা আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। সমাপ্ত।