ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৫

এমন ব্যক্তিকে বলা হয়, যে কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে দাবি করে যে সে বাদশাহদের মধ্যে একজন বাদশাহ; অথবা ধনীদের মধ্যে একজন ধনী, কিংবা অনুরূপ কিছু। তখন বলা হয়: সে তো কেবল একটি গ্রামের প্রধান (রঈস) অথবা একটি বাগানের মালিক (সাহিব)। অতঃপর তার নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) ও সম্পদের চূড়ান্ত সীমা উল্লেখ করা হয়।

সুতরাং যদি মাসীহ (আ.)-এর জন্য রিসালাতের (বার্তাবাহকত্বের) ঊর্ধ্বে কোনো স্তর (মারতাবা) থাকত, অথবা সিদ্দীকিয়াতের (সত্যনিষ্ঠার) ঊর্ধ্বে কোনো স্তর থাকত, তবে তা অবশ্যই উল্লেখ করা হতো। আর এই কারণেই নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মধ্যে ‘গুলু’ (বাড়াবাড়ি/অতিভক্তি)-এর মূল কারণ ছিল। আর তাদের সাথে কিছু অংশে সাদৃশ্য রাখে চরমপন্থী মুতাছাওয়িফাহ (সুফি), শিয়া এবং তাদের সাথে যুক্ত হওয়া দার্শনিক সাবিয়াহ (সাবেয়ীন)। সুতরাং তাদের উপর খণ্ডন (আর-রাদ্দ) একই দিক থেকে করা হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকর ও উমর সম্পর্কে বলেছেন: এই দুজন হলেন প্রথম ও শেষ যুগের জান্নাতবাসীদের মধ্যে পরিণত বয়স্কদের (কাহুল) নেতা, নবী ও রাসূলগণ ব্যতীত।

সুতরাং এই মাসআলাটির বিশদ ব্যাখ্যার জন্য এটি ভিন্ন স্থান। আর তা হলো: নবীগণ (আম্বিয়া) ব্যতীত অন্য সবাই তাদের (নবীগণের) নিম্নস্তরের।

আর এখানে আলোচনা কেবল তাদের উল্লেখ করা ‘খাতাম’ (শেষ)-এর বিষয়েই সীমাবদ্ধ।