ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬

আল্লাহ্‌র দেওয়া জ্ঞানের মাধ্যমে তাঁর (মুহাম্মাদ সাঃ-এর) থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যাওয়া। ইসলামের যুগপ্রাপ্ত কোনো ব্যক্তির জন্য মুহাম্মাদ (সাঃ)-কে একথা বলার অধিকার নেই যে: "আমি আল্লাহ্‌র এমন এক জ্ঞান লাভ করেছি যা আল্লাহ্‌ আমাকে শিখিয়েছেন, আর আপনি তা জানেন না।" আর যে ব্যক্তি এটিকে বৈধ মনে করে অথবা বিশ্বাস করে যে সৃষ্টির মধ্যে কোনো একজন—হোক সে দুনিয়াবিমুখ (যুহহাদ) বা ইবাদতকারী (উব্বাদ) অথবা অন্য কেউ—মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দাওয়াত ও তাঁর অনুসরণ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার অধিকার রাখে, তবে সে মুসলিমদের ঐকমত্যে কাফির (অবিশ্বাসী)। কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে এর প্রমাণাদি এত বেশি যে এখানে তা উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।

আর খিদর (আঃ)-এর ঘটনায় শরীয়ত থেকে বেরিয়ে যাওয়ার কোনো বিষয় নেই। এই কারণেই যখন খিদর (আঃ) মূসা (আঃ)-এর কাছে সেই কারণগুলো ব্যাখ্যা করলেন যার জন্য তিনি যা করেছিলেন, তখন মূসা (আঃ) তাঁর সাথে একমত পোষণ করলেন এবং তখন তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ রইল না। খিদর (আঃ) যা করেছিলেন তা যদি মূসা (আঃ)-এর শরীয়তের বিরোধী হতো, তবে তিনি তাঁর সাথে একমত হতেন না।

আর এই ধরনের এবং এর অনুরূপ ঘটনা মুমিনদের ক্ষেত্রেও ঘটে থাকে যে, দুই ব্যক্তির মধ্যে একজন কোনো একটি কারণের জ্ঞান দ্বারা বিশেষিত হন, যা শরীয়তের মধ্যে তার জন্য কাজটি বৈধ করে দেয়, কিন্তু অন্যজন সেই কারণটি জানেন না—যদিও তিনি প্রথমজনের চেয়ে উত্তম হতে পারেন। যেমন দুই ব্যক্তি কোনো এক ব্যক্তির বাড়িতে প্রবেশ করল। তাদের মধ্যে একজন হয়তো গৃহকর্তার বাড়িতে তার ইচ্ছানুযায়ী (কোনো কিছু) ব্যবহার করার ব্যাপারে তার মনের সন্তুষ্টি সম্পর্কে অবগত, তা মৌখিক অনুমতির মাধ্যমেই হোক বা অন্য কোনো উপায়েই হোক, ফলে সে ব্যবহার করে। আর এটি শরীয়তে মুবাহ (বৈধ)। কিন্তু অন্যজন, যে এই কারণটি জানে না, সে ব্যবহার করে না।

আর নৌকা ছিদ্র করাও ছিল এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। কারণ খিদর (আঃ) জানতেন যে তাদের সামনে এমন এক রাজা রয়েছে যে জোরপূর্বক প্রতিটি নৌকা কেড়ে নেয়। আর এটি ছিল সেই কল্যাণ (মাসলাহা) যা নৌকার মালিকেরা জানলে নিজেরাই বেছে নিত—যাতে রাজা সেটি কেড়ে না নেয়। . . . (১) তাদের কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়ার চেয়ে (নৌকা ছিদ্র করা) উত্তম।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা (বিয়ায) রয়েছে। শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহাদ (পৃ. ৯৮) বলেন: মনে হচ্ছে ফাঁকা স্থানে [তা ছিদ্র করা, আর এটি] অথবা অনুরূপ কিছু ছিল, আল্লাহই ভালো জানেন।