ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৫

কখনও প্রতিস্থাপন (তাবদীল) দ্বারা, আবার কখনও রহিতকরণ (নাসখ) দ্বারা। আর এই দীন (ধর্ম) কখনও রহিত হবে না। কিন্তু এতে বিকৃতি (তাহরীফ), প্রতিস্থাপন (তাবদীল), মিথ্যাচার এবং গোপন করার মতো বিষয়াদি প্রবেশ করবে, যার দ্বারা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করা হয়। তবে আল্লাহ অবশ্যই এতে এমন লোক দাঁড় করাবেন, যারা রাসূলগণের উত্তরাধিকারী (খলাফ) হিসেবে প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠা করবেন। ফলে তারা বাড়াবাড়িকারীদের বিকৃতি (তাহরীফ), বাতিলপন্থীদের মিথ্যা আরোপ (ইনতিহাল) এবং অজ্ঞদের অপব্যাখ্যা (তা'বীল) দূর করবেন। অতঃপর আল্লাহ সত্যকে সত্য হিসেবে প্রতিষ্ঠা করবেন এবং মিথ্যাকে বাতিল করবেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে।

আসমান থেকে অবতীর্ণ কিতাবসমূহ এবং খাতামুল আম্বিয়া (নবীগণের মোহর)-এর পক্ষ থেকে বর্ণিত জ্ঞানের অবশিষ্ট অংশ (আল-আসারাহ) দ্বারা আল্লাহ সত্যকে মিথ্যা থেকে পৃথক করেন এবং যে বিষয়ে মানুষ মতভেদ করেছে, সে বিষয়ে তাদের মাঝে ফয়সালা করেন। এর মাধ্যমেই স্পষ্ট হয় যে, এই নামগুলো (পদবিগুলো), এই সংখ্যা, এই বিন্যাস এবং এই স্তরবিন্যাস (ত্ববকাত) প্রতিটি যুগে সত্য নয়। বরং নিশ্চিতভাবে বলা আবশ্যক যে, এটি সাধারণভাবে ও শর্তহীনভাবে বাতিল; কারণ মুমিনরা কখনও সংখ্যায় কম হয়, আবার কখনও বেশি হয়। আর তাদের মধ্যে অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তরা (আস-সাবিকুন আল-মুক্বাররাবুন) কখনও কম হয়, আবার কখনও বেশি হয়।

আর তারা স্থান পরিবর্তন করে। ঈমান ও তাকওয়ার অধিকারী আল্লাহর বন্ধুদের (আওলিয়া আল্লাহ) এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তদের জন্য সকল যুগে একই স্থানে অবস্থান করা শর্ত নয়। আর ঈমান ও তাকওয়ার অধিকারী আল্লাহর বন্ধুদের (আওলিয়া আল্লাহ) এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তদের জন্য সংখ্যা নির্দিষ্ট হওয়া শর্ত নয়। আল্লাহ তাঁর রাসূলকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আর মক্কায় তাঁর সাথে অল্প সংখ্যক লোক ঈমান এনেছিল। তারা সাতজনের চেয়ে কম ছিল, এরপর চল্লিশজনের চেয়ে কম, এরপর সত্তরজনের চেয়ে কম, এরপর...