ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫

ইসলামের (প্রাথমিক যুগে), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কাছে তাঁর নিকট যা থাকত, তা প্রেরণ করতেন। কেননা তাদের উপর অভাবই ছিল غالب (প্রবল)। তারা উপার্জনের মাধ্যমে যা অর্জন করতে পারত, তা তাদের প্রয়োজনীয় রিযিকের জন্য যথেষ্ট হতো না।

আর `মাসআলাহ` (ভিক্ষা/চাওয়ার) বিষয়ে, তারা সেভাবেই ছিলেন যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের আদব (শিষ্টাচার) শিখিয়েছিলেন। যখন তিনি তা হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন তার জন্য যে তা থেকে মুসতাগনী (অমুখাপেক্ষী)। আর তিনি তা থেকে অনুমতি দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার প্রাপ্য হক (অধিকার) চায়। যেমন: সে যেন যাস-সুলতানের (ক্ষমতাশালীর) কাছে চায় যে, সে যেন তাকে ‘মালুল্লাহ’ (আল্লাহর সম্পদ তথা রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তার প্রাপ্য হক প্রদান করে। অথবা সে যেন চায়, যখন চাওয়া অপরিহার্য হয়ে পড়ে, তখন যেন সে সালিহীন (নেককার) ও মুসিরীন (বিত্তবানদের) কাছে চায়, যখন তার এর প্রয়োজন হয়।

আর তিনি তাঁর খাওয়াছ আসহাবদেরকে (বিশেষ সাহাবীদেরকে) মাসআলাহ (চাইতে) থেকে মুতলাকান (সম্পূর্ণরূপে) নিষেধ করেছেন। এমনকি তাদের কারো হাত থেকে চাবুক (সাওত) পড়ে গেলেও সে কাউকে বলত না: আমাকে এটি তুলে দাও।

আর এই অধ্যায়ে বহু আহাদীস (হাদীসসমূহ) ও তাফসীল (বিস্তারিত ব্যাখ্যা) রয়েছে। আর উলামাদের (বিদ্বানদের) আলোচনা এই স্থানে সংকুলান হওয়া সম্ভব নয়।

যেমন: উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাঃ) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: এই সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে আসে, অথচ তুমি সায়িল (প্রার্থী) নও এবং মুশরিফ (লালায়িত) নও, তবে তা গ্রহণ করো। আর যা নয়, তার পেছনে তোমার নাফসকে (মনকে) ধাবিত করো না।

এবং তাঁর এই বাণী: যে ইস্তিগনা (অমুখাপেক্ষিতা) চায়, আল্লাহ তাকে গুনি (অমুখাপেক্ষী) করেন। আর যে ইস্তিফাফ (সংযম) চায়, আল্লাহ তাকে ইফফাহ (সংযমী) করেন। আর যে তাসাব্বুর (ধৈর্য ধারণের চেষ্টা) করে, আল্লাহ তাকে সবর (ধৈর্য) দান করেন। আর কাউকে ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও প্রশস্ত কোনো দান দেওয়া হয়নি।

এবং তাঁর এই বাণী: যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায়, অথচ তার কাছে এমন কিছু আছে যা তাকে গুনি (অমুখাপেক্ষী) করে, তার এই মাসআলাহ (চাওয়ার ফল) কিয়ামতের দিন তার চেহারায় খুদূশ (আঁচড়), অথবা খুমূশ (ক্ষত), অথবা কুদূশ (কালশিটে) হয়ে আসবে।

এবং তাঁর এই বাণী: তোমাদের কারো জন্য তার রশি নিয়ে যাওয়া এবং কাঠ সংগ্রহ করে আনা উত্তম, মানুষের কাছে চাওয়ার চেয়ে—তারা তাকে দিক বা তাকে বঞ্চিত করুক। এই ধরনের অন্যান্য আহাদীস (হাদীসসমূহ) ছাড়াও।