ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১২

প্রথম প্রজন্মের অনুসারীগণ ইহসানের সাথে। যেমন কোনো ব্যক্তির জন্য এমন কেউ থাকে যে তাকে কুরআন ও অনুরূপ বিষয় শিক্ষা দেয়, তেমনি তার জন্য এমন কেউ থাকে যে তাকে দ্বীনের অভ্যন্তরীণ (বাতিন) ও বাহ্যিক (যাহির) দিকগুলো শিক্ষা দেয়। আর তা কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; আর এই ক্ষেত্রে মানুষের জন্য কোনো নির্দিষ্ট শায়খের সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত (ইনতিসাব) করার প্রয়োজন নেই। যে কেউ অন্যকে দ্বীনি উপকার (ইফাদা) প্রদান করে, সে সেই বিষয়ে তার শায়খ। আর প্রত্যেক মৃত ব্যক্তি, যার উক্তি, কর্ম ও নিদর্শনাবলী মানুষের কাছে পৌঁছায় এবং যার দ্বারা সে তার দ্বীনের ক্ষেত্রে উপকৃত হয়, সে এই দিক থেকে তার শায়খ। সুতরাং, উম্মাহর সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) হলেন যুগ যুগ ধরে আসা পরবর্তী খলীফাগণের শায়খ।

আর কারো জন্য এমন কোনো শায়খের সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত করা উচিত নয় যার অনুসরণের ভিত্তিতে সে আনুগত্য (মুওয়ালাত) করে এবং এর বিরোধিতার ভিত্তিতে শত্রুতা (মুআদাত) পোষণ করে। বরং তার কর্তব্য হলো ঈমানদারদের অন্তর্ভুক্ত সকলের প্রতি এবং সকল শায়খ ও অন্যান্যদের মধ্যে যাদের থেকে তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) জানা যায়, তাদের প্রতি আনুগত্য পোষণ করা। আর সে যেন কাউকে অতিরিক্ত আনুগত্যের জন্য নির্দিষ্ট না করে, তবে যদি তার অতিরিক্ত ঈমান ও তাক্বওয়া তার কাছে প্রকাশিত হয়। তখন সে তার উপর তাকেই অগ্রাধিকার দেবে যাকে আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং তাকেই শ্রেষ্ঠত্ব দেবে যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:১৩]

অর্থাৎ: "হে মানবজাতি! আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)।"

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ؛ وَلَا لِعَجَمِيِّ عَلَى عَرَبِيٍّ؛ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَبْيَضَ؛ وَلَا لِأَبْيَضَ عَلَى أَسْوَدَ إلَّا بِالتَّقْوَى

অর্থাৎ: "কোনো আরবের উপর অনারবের, কোনো অনারবের উপর আরবের, কোনো কালোর উপর সাদার, কিংবা কোনো সাদার উপর কালোর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) ব্যতীত।"