ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৭

যদি তোমার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে অমুক শায়খের কাছে সুপারিশ চাও (বা তাঁর ওসিয়ত গ্রহণ করো), কারণ তুমি তাঁকে পাবে, অথবা তাঁর মাযারের (কবরের) দিকে কয়েক কদম এগিয়ে যাও এবং তাঁকে ডেকে বলো, ‘হে শায়খ, তিনি তোমার প্রয়োজন পূর্ণ করে দেবেন।’ আর এটি একটি ভুল, যার কার্য সম্পাদন করা বৈধ নয় (হারাম)। যদিও আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আহ্বানকারীদের মধ্যে এমন কেউ কেউ থাকে, যারা মাঝে মাঝে সেই আহ্বানকৃত ব্যক্তির আকৃতি দেখতে পায়, তবে তা হলো শয়তান, যা তার সামনে রূপ ধারণ করে উপস্থিত হয়েছে। যেমনটি বহু সংখ্যক লোকের ক্ষেত্রে এমন ঘটেছে।

আর এর অনুরূপ হলো শায়খ আদী এবং অন্যান্যদের অনুসারীদের মধ্য থেকে কিছু মূর্খ লোকের এই উক্তি: ‘যে রিযিক শায়খের হাত দিয়ে আসে না, আমি তা চাই না।’ আর সুস্থ বিবেকসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য এটি আশ্চর্যের বিষয় যে, সে এমন মৃত ব্যক্তির কাছে সুপারিশ চায়, যার কাছে সে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) করে, অথচ সে সেই চিরঞ্জীবের কাছে সাহায্য চায় না, যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করেন না। এবং তার মনে এই ভ্রান্ত ধারণা (ওয়াহম) দৃঢ় হয় যে, যদি সে মৃত শায়খের কাছে সাহায্য না চাইত, তবে তার প্রয়োজন পূর্ণ হতো না। সুতরাং এই কাজটি করা হারাম।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, ‘যদি তোমার কোনো রাজার কাছে প্রয়োজন থাকে, তবে তুমি তার সহকারীদের (আ'ওয়ান) মাধ্যমে তার কাছে পৌঁছাও (তাওয়াসসুল করো)। ঠিক তেমনিভাবে শায়খদের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে তাওয়াসসুল করা হয়।’ আর এটি হলো শিরক ও পথভ্রষ্টতার অনুসারীদের কথা। কারণ, রাজা তার প্রজাদের প্রয়োজন সম্পর্কে অবগত নন, আর তিনি একাকী তা পূরণ করতেও সক্ষম নন, এবং তিনি তা চানও না—তবে কেবল এমন কোনো উদ্দেশ্য সাধনের জন্য, যা এর মাধ্যমে তার জন্য অর্জিত হয়। অথচ আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে অবগত। তিনি গোপন ও তার চেয়েও গোপন বিষয় জানেন, এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

সুতরাং সকল উপায়-উপকরণ (আসবাব) তাঁর পক্ষ থেকে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনশীল। আর এমন কোনো উপায় নেই, যা অন্য উপায়-উপকরণের ওপর নির্ভরশীল ও আবর্তিত নয়, এবং যার প্রতিবন্ধকতা (মুআরাদ্বাত) নেই। যেমন, আগুন ততক্ষণ পর্যন্ত পোড়ায় না, যতক্ষণ না স্থানটি দাহ্য হওয়ার উপযোগী হয়। তাই এটি সামানদালকে (Salamander) পোড়ায় না। আর আল্লাহ যখন চান, তখন তিনি এর প্রভাবকে নিবৃত্ত করেন, যেমনটি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রে করা হয়েছিল।