Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৮

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَأَمَّا مَشِيئَةُ الرَّبِّ فَلَا تَحْتَاجُ إلَى غَيْرِهِ وَلَا مَانِعَ لَهَا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ. وَهُوَ سُبْحَانَهُ أَرْحَمُ مِنْ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا: يُحْسِنُ إلَيْهِمْ وَيَرْحَمُهُمْ وَيَكْشِفُ ضُرَّهُمْ مَعَ غِنَاهُ عَنْهُمْ وَافْتِقَارِهِمْ إلَيْهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . فَنَفَى الرَّبُّ هَذَا كُلَّهُ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا الشَّفَاعَةُ. فَقَالَ: وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ وَقَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلَّا بِإِذْنِهِ فَهُوَ الَّذِي يَأْذَنُ فِي الشَّفَاعَةِ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُهَا فَالْجَمِيعُ مِنْهُ وَحْدَهُ وَكُلَّمَا كَانَ الرَّجُلُ أَعْظَمَ إخْلَاصًا: كَانَتْ شَفَاعَةُ الرَّسُولِ أَقْرَبَ إلَيْهِ.

قَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِك يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ `. وَأَمَّا الَّذِينَ يَتَوَكَّلُونَ عَلَى فُلَانٍ لِيَشْفَعَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى وَيَتَعَلَّقُونَ بِفُلَانِ فَهَؤُلَاءِ مِنْ جِنْسِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا شُفَعَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ وَقَالَ: قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ

বাংলা অনুবাদ

আর প্রভুর সংকল্প (মাশিয়াহ)-এর জন্য অন্য কারো প্রয়োজন হয় না এবং এর কোনো বাধাও নেই। বরং আল্লাহ যা চান, তা সংঘটিত হয়; আর যা তিনি চান না, তা সংঘটিত হয় না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সন্তানের প্রতি মায়ের চেয়েও অধিক দয়ালু: তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, তাদের প্রতি দয়া করেন এবং তাদের কষ্ট দূর করেন—অথচ তিনি তাদের থেকে নিস্পৃহ (অমুখাপেক্ষী) এবং তারা তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী। তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

সুতরাং রব এই সব কিছুকে নাকচ করে দিয়েছেন। ফলে সুপারিশ (শাফাআত) ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না। অতঃপর তিনি বললেন: তাঁর কাছে সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি দেবেন সে ব্যতীত। [সূরা সাবা, ৩৪:২৩] এবং তিনি বললেন: কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? [সূরা বাকারা, ২:২৫৫] সুতরাং তিনিই সুপারিশের অনুমতি দেন এবং তিনিই তা কবুল করেন। অতএব, সবকিছু এককভাবে তাঁরই পক্ষ থেকে।

আর মানুষ যত বেশি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) সম্পন্ন হবে, রাসূলের সুপারিশ তার তত নিকটবর্তী হবে। আবু হুরায়রাহ (রাঃ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সুপারিশের মাধ্যমে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করবে।

আর যারা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কারো সুপারিশের জন্য অমুকের উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করে এবং অমুকের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে, তারা সেই মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) অন্তর্ভুক্ত, যারা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্যকে সুপারিশকারী হিসেবে গ্রহণ করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা কি আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে সুপারিশকারী রূপে গ্রহণ করেছে? বলুন, যদিও তারা কোনো কিছুর মালিক না হয় এবং তারা জ্ঞানও না রাখে? [সূরা যুমার, ৩৯:৪৩] বলুন, সমস্ত সুপারিশ আল্লাহরই জন্য। [সূরা যুমার, ৩৯:৪৪]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর তিনি আরশের উপর সমাসীন হলেন। তিনি ব্যতীত তোমাদের কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) নেই এবং কোনো সুপারিশকারীও নেই। [সূরা সাজদাহ, ৩২:৪] এবং তিনি বলেছেন: বলুন, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে (উপাস্য) মনে করতে, তাদেরকে ডাকো। তারা তোমাদের কোনো কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে না। [সূরা ইসরা, ১৭:৫৬] যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তো অন্বেষণ করে... [সূরা ইসরা, ১৭:৫৭]