ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫

এবং ইসমাঈলিয়্যাহ, কারামিতাহ, বাতিনিয়্যাহ আস-সানাবিয়্যাহ (দ্বৈতবাদী বাতিনিয়্যাহ), হাকিমিয়্যাহ এবং অন্যান্য ভ্রান্ত দলসমূহ, যারা ইসলামের দীনের বিরোধী। আর যা তারা আলী ইবনে আবি তালিব, অথবা জা'ফর আস-সাদিক, অথবা আহলে বাইতের অন্য কারো প্রতি আরোপ করে—যেমন আল-বিতাक़াহ, আল-হাফত, আল-জাদওয়াল, আল-জাফর, মালহামাহ ইবনে আনদাব এবং এ জাতীয় অন্যান্য মিথ্যা ও মনগড়া বিষয়াদি—যা সকল জ্ঞানবান ব্যক্তিবর্গের ঐকমত্যে (মিথ্যা)। আর এই সবই বাতিল।

কারণ, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধরদের (আল) সাথে তাঁর বংশগত ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল, এবং তাঁদের মধ্য থেকে ও অন্যান্যের মধ্য থেকে যারা নেককার ওলী (আউলিয়া সালিহীন), তাঁদের সাথে তাঁর মুওয়ালাত (আনুগত্য/বন্ধুত্ব) ও মুতাবা'আত (অনুসরণ)-এর সম্পর্ক ছিল—তখন তাঁর দীন, শরীয়ত ও সুন্নাহর বিরোধিতাকারীদের অনেকেই তাদের বাতিলকে আবৃত করে এবং তাকে সজ্জিত করে, যা তারা তাঁর আহলে বাইত এবং তাঁর প্রতি মুওয়ালাত ও মুতাবা'আত পোষণকারীদের উপর মিথ্যা আরোপ করে।

আর বহু মানুষ এই দুই দলের (আহলে বাইত ও আউলিয়া) কোনো এক দলের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গূলু) করতে শুরু করে, এমনকি তারা তাদেরকে ইলাহ (উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করে, অথবা তাদের প্রতি আরোপিত বিষয়াদিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীয়ত ও সুন্নাহর উপর প্রাধান্য দেয়। এমনকি তারা আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং আহলে বাইতের মধ্য থেকে ও তাঁর প্রতি মুওয়ালাত ও মুতাবা'আত পোষণকারী নেককার সালাফদের (আস-সালাফ আত-ত্বাইয়্যিব) ঐকমত্যপূর্ণ বিষয়ের বিরোধিতা করে। আর পথভ্রষ্টদের (আহলুদ্-দলালাহ) মধ্যে এই প্রবণতা প্রচুর।