ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১২

জিজ্ঞাসা করা হলো: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার ঘরে নিজেকে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') করে রেখেছে, সে বের হয় না এবং প্রবেশও করে না, আর সে তার ঘরেই সালাত আদায় করে এবং জামাআতে উপস্থিত হয় না। আর যখন সে জুমুআর জন্য বের হয়, তখন মুখ ঢেকে বের হয়। এরপর সে কোনো কারণ ছাড়াই 'আল-ইয়াত' (অস্বাভাবিক আধ্যাত্মিক অবস্থা/আচরণ) উদ্ভাবন করে, এবং তার কাছে পুরুষ ও নারীরা সমবেত হয়। তার এই অবস্থাকে কি মেনে নেওয়া হবে? নাকি তার উপর আপত্তি (ইনকার) জানানো আবশ্যক?

তিনি উত্তর দিলেন: এই পদ্ধতিটি একটি বিদআতী পদ্ধতি, যা কিতাব ও সুন্নাহ এবং মুসলিমদের ঐকমত্যের (ইজমা) বিরোধী। আল্লাহ তাআলার ইবাদত কেবল তাঁর শরীয়তসম্মত বিধানের মাধ্যমেই করা হয়, বিদআতের মাধ্যমে নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাদের কি এমন শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি? [সূরা আশ-শূরা ৪২:২১]

কেননা জুমুআ ও জামাআত বর্জন করার মাধ্যমে ইবাদত করা—এই বিশ্বাসে যে, সেগুলোতে উপস্থিত থাকার চেয়ে সেগুলোকে বর্জন করাই উত্তম—এটি কুফর। এর প্রবক্তাকে তাওবা করতে বলা আবশ্যক। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কারণ, ইসলামের দীন থেকে এটি অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (বিদ্-দিরাহ) জানা যায় যে, জুমুআ ও জামাআত বর্জন করার মাধ্যমে ইবাদত করা যায় না; বরং জুমুআ ও জামাআত পালনের মাধ্যমেই ইবাদত করা হয়। আর যে ব্যক্তি এগুলো থেকে বিচ্ছিন্ন থাকাকে দীন হিসেবে গ্রহণ করে, সে মুসলিমদের দীনের উপর নেই; বরং সে সেই সন্ন্যাসীদের (রুহবান) অন্তর্ভুক্ত, যারা মঠ ও উপাসনালয়ে (সাওয়ামি' ওয়া দিয়ারাতে) নিজেদেরকে আবদ্ধ করে রাখে।

আর এদের মধ্যে কারো কারো জন্য কঠোর সাধনা (রিয়াযাহ) অথবা শয়তানদের কারণে—তাদের নৈকট্য লাভের মাধ্যমে বা অন্য কোনো উপায়ে—এক প্রকার কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) অর্জিত হতে পারে। কিন্তু তা তার কোনো উপকারে আসে না; বরং সে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি কাফির। আর আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে আদেশ করেছেন যেন তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে।