ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২৩

আর এই মহান, ব্যাপক মূলনীতির প্রমাণাদি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে প্রচুর রয়েছে। এবং জ্ঞানীরা কিতাবসমূহে এর উপর অধ্যায় রচনা করেছেন। যেমন আল-বুখারী, আল-বাগাভী এবং অন্যান্যরা এর উপর ‘কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ’ (কুরআন ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার অধ্যায়) শিরোনামে অধ্যায় রচনা করেছেন।

সুতরাং যে ব্যক্তি কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে, সে হবে আল্লাহ্‌র মুত্তাকী বন্ধুদের (আওলিয়াউল্লাহিল মুত্তাকীন) অন্তর্ভুক্ত, তাঁর সফলকাম দলের (হিযবুহুল মুফলিহীন) অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর বিজয়ী বাহিনীর (জুনদুহুল গালিবীন) অন্তর্ভুক্ত।

আর সালাফগণ—যেমন মালিক (ইমাম মালিক) ও অন্যান্যরা—বলতেন: সুন্নাহ হলো নূহ (আঃ)-এর নৌকার মতো; যে তাতে আরোহণ করেছে, সে মুক্তি পেয়েছে, আর যে তা থেকে পিছিয়ে পড়েছে, সে ডুবে গেছে।

আর যুহরী (রহঃ) বলেছেন: আমাদের পূর্ববর্তী উলামাগণ বলতেন: সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা মুক্তি (নাজাত)।

যখন এটি জানা গেল, তখন এটি সুস্পষ্ট যে, আল্লাহ্‌ যা দ্বারা পথভ্রষ্টদের হিদায়াত দেন, বিপথগামীদের সঠিক পথে পরিচালিত করেন এবং পাপীদের তাওবা কবুল করেন, তা অবশ্যই সেই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হতে হবে যা আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলের মাধ্যমে কিতাব ও সুন্নাহ থেকে প্রেরণ করেছেন। অন্যথায়, যদি আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা এই (হিদায়াতের) জন্য যথেষ্ট না হতো, তবে রাসূলের দীন অসম্পূর্ণ (নাকিস) হতো এবং তার পরিপূরক (তাতাম্মাহ) প্রয়োজন হতো।

আর এটি জানা আবশ্যক যে, আল্লাহ্‌ সৎকর্মের (আমালুস সালিহা) আদেশ করেছেন, তা ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) হিসেবে হোক বা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে হোক। আর আল্লাহ্‌ মন্দ কাজ (আমালুল ফাসিদাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।

আর যখন কোনো কাজ কল্যাণ (মাসলাহা) ও অকল্যাণ (মাফসাদা) উভয়ের উপর অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন নিশ্চয়ই শারী'আহ প্রণেতা (আশ-শারী') মহাজ্ঞানী (হাকীম)। যদি তার কল্যাণ তার অকল্যাণের উপর প্রাধান্য পায়, তবে তিনি তা শরীয়তভুক্ত করেছেন। আর যদি তার অকল্যাণ তার কল্যাণের উপর প্রাধান্য পায়, তবে তিনি তা শরীয়তভুক্ত করেননি; বরং তা থেকে নিষেধ করেছেন। যেমন আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন:

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

(তোমাদের উপর যুদ্ধ ফরয করা হয়েছে, অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আর হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে পছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। আল্লাহ্‌ জানেন, আর তোমরা জানো না।) [সূরা আল-বাকারা, ২:২১৬]

আর আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন:

يَسْأَلُونَكَ... (তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে...)