Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২৫

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

بَلْ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَاَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانِ - وَهُمْ خَيْرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ - تَابُوا إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالطُّرُقِ الشَّرْعِيَّةِ لَا بِهَذِهِ الطُّرُقِ الْبِدْعِيَّةِ. وَأَمْصَارُ الْمُسْلِمِينَ وَقُرَاهُمْ قَدِيمًا وَحَدِيثًا مَمْلُوءَةٌ مِمَّنْ تَابَ إلَى اللَّهِ وَاتَّقَاهُ وَفَعَلَ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَيَرْضَاهُ بِالطُّرُقِ الشَّرْعِيَّةِ لَا بِهَذِهِ الطُّرُقِ الْبِدْعِيَّةِ. فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالُ: إنَّ الْعُصَاةَ لَا تُمْكِنُ تَوْبَتُهُمْ إلَّا بِهَذِهِ الطُّرُقِ الْبِدْعِيَّةِ بَلْ قَدْ يُقَالُ: إنَّ فِي الشُّيُوخِ مَنْ يَكُونُ جَاهِلًا بِالطُّرُقِ الشَّرْعِيَّةِ عَاجِزًا عَنْهَا لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمَا يُخَاطِبُ بِهِ النَّاسَ وَيُسْمِعُهُمْ إيَّاهُ مِمَّا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَيَعْدِلُ هَذَا الشَّيْخُ عَنْ الطُّرُقِ الشَّرْعِيَّةِ إلَى الطُّرُقِ الْبِدْعِيَّةِ.

إمَّا مَعَ حُسْنِ الْقَصْدِ. إنْ كَانَ لَهُ دِينٌ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ غَرَضُهُ التَّرَؤُّسَ عَلَيْهِمْ وَأَخْذَ أَمْوَالِهِمْ بِالْبَاطِلِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَا يَعْدِلُ أَحَدٌ عَنْ الطُّرُقِ الشَّرْعِيَّةِ إلَى الْبِدْعِيَّةِ إلَّا لِجَهْلِ أَوْ عَجْزٍ أَوْ غَرَضٍ فَاسِدٍ. وَإِلَّا فَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ سَمَاعَ الْقُرْآنِ هُوَ سَمَاعُ النَّبِيِّينَ وَالْعَارِفِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ.

قَالَ تَعَالَى فِي النَّبِيِّينَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا .

বাংলা অনুবাদ

বরং মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী প্রথম সারির লোকেরা এবং যারা উত্তমভাবে (ইহসান সহকারে) তাদের অনুসরণ করেছে—আর তারাই এই উম্মতের মধ্যে আল্লাহ্‌র মুত্তাকী বন্ধুদের (আওলিয়া) মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তারা আল্লাহ্‌ তাআলার কাছে শরীয়ত-সম্মত (শরঈ) পদ্ধতিতেই তওবা করেছেন, এই বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) পদ্ধতিসমূহে নয়। মুসলিমদের শহরসমূহ (আমসার) ও তাদের গ্রামগুলো প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক কাল পর্যন্ত এমন লোকে পরিপূর্ণ, যারা আল্লাহ্‌র কাছে তওবা করেছে, তাঁকে ভয় করেছে (তাকওয়া অবলম্বন করেছে) এবং আল্লাহ্‌ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট হন, তা শরীয়ত-সম্মত পদ্ধতিতেই করেছে, এই বিদআতী পদ্ধতিসমূহে নয়।

সুতরাং এটা বলা সম্ভব নয় যে, পাপীদের (আল-উসাত) তওবা এই বিদআতী পদ্ধতিগুলো ছাড়া সম্ভব নয়। বরং এমনও বলা যেতে পারে যে, কিছু শায়খ (আধ্যাত্মিক গুরু) আছেন যারা শরীয়ত-সম্মত পদ্ধতি সম্পর্কে অজ্ঞ, অথবা তা পালনে অক্ষম; কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নেই এবং এমন কোনো জ্ঞানও তাদের কাছে নেই যা দিয়ে তারা মানুষকে সম্বোধন করবেন ও শোনাবেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ্‌ তাদের তওবা কবুল করবেন। ফলে এই শায়খ শরীয়ত-সম্মত পদ্ধতি থেকে সরে গিয়ে বিদআতী পদ্ধতির দিকে ঝুঁকে পড়েন।

(তিনি এমনটি করেন) হয়তো উত্তম উদ্দেশ্য নিয়ে, যদি তার মধ্যে দ্বীন থাকে; অথবা তার উদ্দেশ্য হতে পারে তাদের উপর নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা (তারউউস) এবং অন্যায়ভাবে তাদের সম্পদ গ্রাস করা, যেমন আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ (হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই আহবার (পণ্ডিত) ও রুহবানদের (সন্ন্যাসী) মধ্যে অনেকেই অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ গ্রাস করে এবং আল্লাহ্‌র পথ থেকে বাধা দেয়।)

সুতরাং অজ্ঞতা, অক্ষমতা অথবা কোনো অসৎ উদ্দেশ্য (ফাসিদ গরজ) ছাড়া কেউ শরীয়ত-সম্মত পদ্ধতি থেকে বিদআতী পদ্ধতির দিকে সরে যায় না। অন্যথায়, এটা তো জানা কথা যে, কুরআন শ্রবণই হলো নবীগণ, আরেফীন (আল্লাহ্‌র পরিচয় লাভকারী) এবং মুমিনদের শ্রবণ। আল্লাহ্‌ তাআলা নবীগণ সম্পর্কে বলেছেন: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (এঁরাই তারা, যাদের উপর আল্লাহ্‌ অনুগ্রহ করেছেন—আদম (আ.)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে নবীগণ, আর যাদেরকে আমরা নূহের (আ.) সাথে (নৌকায়) আরোহণ করিয়েছিলাম তাদের মধ্য থেকে, এবং ইবরাহীম (আ.) ও ইসরাঈলের (আ.) বংশধরদের মধ্য থেকে, আর যাদেরকে আমরা হেদায়েত দিয়েছি ও মনোনীত করেছি তাদের মধ্য থেকে।

যখন তাদের কাছে দয়াময়ের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হতো, তখন তারা সিজদাবনত হয়ে ক্রন্দন করত।) [সূরা মারইয়াম, ১৯:৫৮]