Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫২

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} وَقَالَ: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ . وَقَالَ تَعَالَى: إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . وَكَذَلِكَ كُلُّ ذَنْبٍ تُوُعِّدَ صَاحِبُهُ بِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَا يَشُمُّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَقِيلَ فِيهِ: مَنْ فَعَلَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَأَنَّ صَاحِبَهُ آثِمٌ.

فَهَذِهِ كُلُّهَا مِنْ الْكَبَائِرِ. كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ` وَقَوْلُهُ: ` لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ وَقَوْلُهُ: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا `. وَقَوْلُهُ: مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا `. وَقَوْلُهُ: ` لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ `.

وَذَلِكَ لِأَنَّ نَفْيَ الْإِيمَانِ وَكَوْنَهُ لَيْسَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ مَا يَقُولُهُ الْمُرْجِئَةُ: إنَّهُ لَيْسَ مِنْ خِيَارِنَا؛ فَإِنَّهُ لَوْ تَرَكَ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْ أَنْ يَكُونَ مِنْ خِيَارِهِمْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ مَا يَقُولُهُ الْخَوَارِجُ: إنَّهُ صَارَ كَافِرًا. وَلَا مَا يَقُولُهُ الْمُعْتَزِلَةُ: مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ مِنْ الْإِيمَانِ شَيْءٌ بَلْ

বাংলা অনুবাদ

তাদের জন্য রয়েছে লা'নত (অভিসম্পাত) এবং তাদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্ট আবাস (খারাপ পরিণাম)।} আর তিনি বলেছেন: সুতরাং তোমরা কি ক্ষমতা লাভ করলে পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? এরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ লা'নত করেছেন, অতঃপর তাদেরকে বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই। আর আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্রও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

অনুরূপভাবে, প্রত্যেক সেই পাপ, যার কর্তাকে এই মর্মে হুমকি দেওয়া হয়েছে যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, অথবা জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না, এবং যার সম্পর্কে বলা হয়েছে: 'যে এটি করবে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়' এবং যার কর্তা পাপী (আছিম)। এই সবগুলিই হলো কাবীরা গুনাহ (মহাপাপ)।

যেমন তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এবং তাঁর বাণী: যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার (কিবর) থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এবং তাঁর বাণী: যে আমাদেরকে ধোঁকা দেয় (গাশ্শ করে), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। এবং তাঁর বাণী: যে আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। এবং তাঁর বাণী: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; আর যখন কোনো সম্মানিত বস্তু ছিনতাই করে, যার দিকে মানুষ চোখ তুলে তাকায়, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।

আর এর কারণ হলো, ঈমানকে অস্বীকার করা এবং তাকে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত না করার মাধ্যমে সেই অর্থ উদ্দেশ্য নয় যা মুরজিয়ারা বলে থাকে—যে সে আমাদের উত্তমদের (খিয়ার) অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ, যদি সে তা (পাপ) ছেড়েও দেয়, তবুও সে তাদের উত্তমদের অন্তর্ভুক্ত হবে এমন আবশ্যক নয়। আর এর দ্বারা সেই অর্থও উদ্দেশ্য নয় যা খাওয়াজিরা বলে থাকে—যে সে কাফির হয়ে গেছে। আর না সেই অর্থ উদ্দেশ্য যা মু'তাযিলারা বলে থাকে—যে তার সাথে ঈমানের কিছুই অবশিষ্ট নেই। বরং...