Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭৪
খণ্ড ১১
মূল আরবি
فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
؟ قَدْ تَنَاوَلَهُ قَوْلُهُ: وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا
. وَمِنْهُ قَوْلُ مُوسَى لِأَخِيهِ: مَا مَنَعَكَ إذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا
أَلَّا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي
وَمُوسَى قَالَ لَهُ: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
نَهْيٌ. وَهُوَ لَامَهُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَتَّبِعْهُ وَقَالَ: أَفَعَصَيْت أَمْرِي؟ وَعُبَّادُ الْعِجْلِ كَانُوا مُفْسِدِينَ. وَقَدْ جَعَلَ هَذَا كُلَّهُ أَمْرًا. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
فَهُمْ لَا يَعْصُونَهُ إذَا نَهَاهُمْ وَقَوْلُهُ عَنْ الرَّسُولِ: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
فَمَنْ رَكِبَ مَا نُهِيَ عَنْهُ فَقَدْ خَالَفَ أَمْرَهُ وَقَالَ تَعَالَى: وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
وَإِنَّمَا كَانَ فِعْلًا مَنْهِيًّا عَنْهُ.
وَقَوْلُهُ: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
هُوَ يَتَنَاوَلُ مَا نُهِيَ عَنْهُ أَقْوَى مِمَّا يَتَنَاوَلُ مَا أُمِرَ بِهِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: إذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ. وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
`. وَقَوْلُهُ: يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ
فَالْمَعْصِيَةُ مُخَالِفَةُ الْأَمْرِ وَمُخَالِفُ النَّهْيِ عَاصٍ؛ فَإِنَّهُ مُخَالِفُ الْأَمْرِ وَفَاعِلُ الْمَحْظُورِ قَدْ يَكُونُ أَظْهَرَ مَعْصِيَةً مِنْ تَارِكِ الْمَأْمُورِ.
বাংলা অনুবাদ
সুতরাং আমাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না, যতক্ষণ না আমি নিজেই সে সম্পর্কে আপনার কাছে কোনো আলোচনা শুরু করি
—এর আওতাভুক্ত হয়েছে তাঁর এই উক্তি: আর আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না
। আর এরই অন্তর্ভুক্ত মূসা (আ.)-এর তাঁর ভাইকে দেওয়া উক্তি: যখন তুমি দেখলে যে তারা পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে, তখন কিসে তোমাকে বাধা দিল
যেন তুমি আমার অনুসরণ না করো? তুমি কি আমার আদেশ অমান্য করেছ?
আর মূসা (আ.) তাঁকে বলেছিলেন: আমার কওমের মধ্যে আমার স্থলাভিষিক্ত হও, সংশোধন করো এবং ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের পথ অনুসরণ করো না
—এটি একটি নিষেধাজ্ঞা (*নাহয়*)। আর তিনি (মূসা) তাঁকে তিরস্কার করেছিলেন এই কারণে যে তিনি তাঁর অনুসরণ করেননি এবং বলেছিলেন: তুমি কি আমার আদেশ অমান্য করেছ? আর বাছুর-পূজাকারীরা ছিল ফাসাদ সৃষ্টিকারী (*মুফসিদীন*)। আর তিনি এই সব কিছুকেই 'আদেশ' (*আমর*) হিসেবে গণ্য করেছেন।
অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি: ফেরেশতাগণ কঠোর ও কঠিন, তারা আল্লাহ যা আদেশ করেন, তা অমান্য করে না এবং যা করতে আদিষ্ট হয়, তা-ই করে
—সুতরাং যখন তিনি তাদের কোনো কিছু নিষেধ করেন, তখন তারা তা অমান্য করে না। আর রাসূল (সা.) সম্পর্কে তাঁর উক্তি: সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নেমে আসবে।
অতএব, যে ব্যক্তি নিষিদ্ধ বস্তুর ওপর আরোহণ করে (অর্থাৎ নিষিদ্ধ কাজ করে), সে তাঁর আদেশের বিরোধিতা করল। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আদম তার রবের অবাধ্যতা করল, ফলে সে পথভ্রষ্ট হলো
—অথচ এটি ছিল কেবল একটি নিষিদ্ধ কাজ (*মানহিয়্যান আনহু*)।
আর তাঁর উক্তি: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে কোনো ফয়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সে বিষয়ে নিজস্ব কোনো এখতিয়ার থাকে না।
এটি যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তাকে আরও জোরালোভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, যতটা না যা আদেশ করা হয়েছে, তাকে অন্তর্ভুক্ত করে। কেননা তিনি সহীহ হাদীসে বলেছেন: যখন আমি তোমাদের কোনো কিছু থেকে নিষেধ করি, তখন তা থেকে বিরত থাকো। আর যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমাদের সাধ্যমতো তা পালন করো।
আর তাঁর উক্তি: সেদিন যারা কুফরি করেছে এবং রাসূলের অবাধ্যতা করেছে, তারা কামনা করবে, যদি পৃথিবী তাদের সাথে মিশে সমান হয়ে যেত।
সুতরাং, *মা'সিয়াহ* (অবাধ্যতা) হলো আদেশের বিরোধিতা করা। আর নিষেধাজ্ঞার বিরোধিতাকারীও অবাধ্য (*আসী*)—কারণ সে আদেশেরই বিরোধিতা করে। আর নিষিদ্ধ কাজ সম্পাদনকারী ব্যক্তি আদেশকৃত বিষয় ত্যাগকারীর চেয়ে অধিক স্পষ্ট অবাধ্যতা প্রকাশ করতে পারে।
