ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৭

...এবং না সূর্যকে, না চন্দ্রকে, আর না অন্য কিছুকে}। এটি কি সহীহ (প্রমাণিত) নাকি নয়? আর যে ‘ভ্রাতৃত্ব’ (আল-উখুওয়াহ) মাশায়েখগণ সামা’ (আধ্যাত্মিক শ্রবণ) এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে ফুক্বারাদের (দরিদ্রদের) মধ্যে স্থাপন করেন, সামা’ ও অনুরূপ ক্ষেত্রে তা করা কি জায়েয, নাকি নয়? আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি মুহাজিরীন ও আনসারগণের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন? নাকি প্রত্যেক মুহাজিরী ও আনসারীর মধ্যে (পৃথকভাবে)? আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি আলী ইবনে আবী তালিব - কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু - এর সাথে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, নাকি করেননি? সুস্পষ্ট কারণ ও প্রমাণসহ আমাদের জন্য তা ব্যাখ্যা করুন এবং সন্তোষজনকভাবে বিস্তারিত উত্তর প্রদান করে আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। আল্লাহ তাআলা আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:**

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।

যা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন ‘আল-ফুতুওয়াহ’ (শৌর্য/ভ্রাতৃত্ব)-এর পোশাক, যেমন পায়জামা বা অন্য কিছু পরিধান করানো এবং লবণ ও পানি পান করানো—এই সবই বাতিল, যার কোনো ভিত্তি নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি করেননি, তাঁর সাহাবীগণের কেউই করেননি—না আলী ইবনে আবী তালিব, না অন্য কেউ—আর না তাবেঈনগণ, যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন।

আর তারা খলীফা আন-নাসির-এর মাধ্যমে আব্দুল জাব্বার হয়ে সুমামাহ পর্যন্ত যে সনদ উল্লেখ করে, তা এমন একটি সনদ যা দ্বারা কোনো প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় না। আর এতে এমন ব্যক্তি রয়েছে যারা অপরিচিত (মাজহুল)। আর কোনো মুসলমানের জন্য এমন অপরিচিত (মাজহুল) সনদের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি কিছু আরোপ করা জায়েয নয়।