ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩০

উপরন্তু, তারা বলে যে এটি (আল্লাহর কালাম) একটি একক অর্থ। যদি মূসা (আ.) সেই অর্থের সবটুকু শুনে থাকেন, তবে তিনি আল্লাহর কালামের সবটুকুই শুনেছেন। আর যদি তিনি এর কিছু অংশ শুনে থাকেন, তবে তা বিভক্ত হয়ে গেল। এই উভয় অবস্থাই তাদের মতকে খণ্ডন করে; কারণ তারা বলে যে এটি একটি একক অর্থ যা বহুত্ব লাভ করে না এবং বিভক্তও হয় না।

যদি মূসা (আ.) এবং ফেরেশতাগণ যা শোনেন, তা সেই অর্থের সবটুকুই হয়, তবে তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর কালামের সবটুকু জেনে ফেললেন। আর তাঁর কালাম তাঁর সমস্ত খবর (সংবাদ) এবং সমস্ত আদেশকে অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে অনিবার্য হয়ে দাঁড়ায় যে, যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন অথবা যাদের উপর তাঁর কালামের কোনো অংশ নাযিল করেছেন, তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর সমস্ত সংবাদ ও আদেশ সম্পর্কে অবগত। আর এটি অনিবার্যভাবে বাতিল (অপ্রমাণিত) বলে জানা।

আর যদি তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেবল এর কিছু অংশ শুনে থাকে, তবে তাঁর কালাম বিভক্ত হয়ে গেল, যা তাদের মতবাদের পরিপন্থী।

উপরন্তু, আল্লাহর বাণী: **আর আল্লাহ মূসার সাথে বিশেষভাবে কথা বলেছিলেন (তাকলীমান)** [সূরা নিসা: ১৬৪], এবং তাঁর বাণী: **আর যখন মূসা আমাদের নির্ধারিত সময়ে আসলেন এবং তাঁর রব তাঁর সাথে কথা বললেন** [সূরা আ’রাফ: ১৪৩], এবং তাঁর বাণী: **আর আমরা তাকে তূর পর্বতের ডান দিক থেকে আহ্বান করেছিলাম এবং তাকে একান্ত আলাপচারিতার জন্য নিকটবর্তী করেছিলাম** [সূরা মারইয়াম: ৫২], এবং তাঁর বাণী: **অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন তাকে আহ্বান করা হলো, ‘হে মূসা! নিশ্চয়ই আমি তোমার রব। সুতরাং তোমার জুতা খুলে ফেলো, নিশ্চয়ই তুমি পবিত্র উপত্যকা ‘তুওয়া’তে আছো। আর আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, সুতরাং যা ওহী করা হয় তা মনোযোগ দিয়ে শোনো।** [সূরা ত্বাহা: ১১-১৩]— এই আয়াতসমূহ।

এগুলি এমন কথোপকথনের প্রমাণ যা মূসা (আ.) শুনেছিলেন। আর বিমূর্ত অর্থ অনিবার্যভাবে শ্রাব্য হতে পারে না। যে ব্যক্তি বলে যে তা শ্রাব্য, সে অহংকারী (বা সত্য অস্বীকারকারী)।

এবং এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহ তাকে আহ্বান করেছিলেন (নাদা)। আর আহ্বান শ্রাব্য শব্দ ছাড়া হতে পারে না। আর আরবী ভাষায় আহ্বান (নিদা)-এর শব্দটি শ্রাব্য শব্দ ছাড়া বোধগম্য নয়, না বাস্তব অর্থে, না রূপক অর্থে।

উপরন্তু, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন আহ্বান করা হলো যে, বরকতময় সে, যে আগুনের মধ্যে আছে এবং যে তার আশেপাশে আছে। আর বিশ্বজগতের রব আল্লাহ পবিত্র।** [সূরা নামল: ৮] এবং তাঁর বাণী: **অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন আহ্বান করা হলো—** [সূরা কাসাস: ৩০] (অসমাপ্ত উদ্ধৃতি)।