ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১

পবিত্র ভূমির ডান পার্শ্বস্থ উপত্যকার কিনারে, বৃক্ষ থেকে [আহ্বান করা হলো]: হে মূসা, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, সৃষ্টিকুলের রব। এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: তোমার কাছে কি মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছেছে? যখন তাঁর রব তাঁকে পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া'তে আহ্বান করেছিলেন। এবং তিনি বলেছেন: অতঃপর যখন সে (মূসা) সেখানে পৌঁছল, তখন তাকে আহ্বান করা হলো: 'হে মূসা,' নিশ্চয়ই আমি তোমার রব।

আর এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি (মূসা) ঠিক সেই সময়েই আহূত হয়েছিলেন, এর পূর্বে তাঁকে আহ্বান করা হয়নি; এবং 'লাম্মা' (لَمَّا)-এর মধ্যে যে কালবাচক (ظرف) অর্থ নিহিত আছে, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তার ওপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করেছিল।

এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: আর যেদিন তিনি তাদের আহ্বান করবেন, অতঃপর বলবেন: তোমরা রাসূলগণকে কী উত্তর দিয়েছিলে? আর যেদিন তিনি তাদের আহ্বান করবেন, অতঃপর বলবেন: কোথায় আমার সেই শরীকরা যাদের তোমরা ধারণা করতে? কেননা তিনি আহ্বানকে একটি নির্দিষ্ট কালবাচক শব্দ (ظرف) দ্বারা সময়বদ্ধ করেছেন। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, সেই আহ্বানটি কেবল সেই নির্দিষ্ট সময়েই ঘটবে, অন্য কোনো সময়ে নয়। আর তিনি আহ্বানটির জন্য এমন কাল নির্ধারণ করেছেন যে, সেই সময় ছাড়া অন্য কোনো সময়ে আহ্বানটি শোনা যাবে না।

এর অনুরূপ হলো মহান আল্লাহর বাণী: আর যখন তোমার রব ফেরেশতাদের বলেছিলেন: আমি পৃথিবীতে একজন খলীফা সৃষ্টি করতে যাচ্ছি। এবং তাঁর বাণী: আর যখন আমরা ফেরেশতাদের বলেছিলাম: আদমকে সিজদা করো। এবং এগুলোর মতো অন্যান্য উদাহরণ, যাতে রবের কিছু উক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সময় দ্বারা সময়বদ্ধ করা হয়েছে।

কেননা কুল্লাবিয়্যাহ (الْكُلَّابِيَة) এবং চার ইমামের অনুসারীদের মধ্যে যারা তাদের সাথে একমত পোষণ করেন, তারা বলেন: তিনি (আল্লাহ) তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও ক্ষমতা (কুদরাত) অনুযায়ী কথা বলেন না; বরং নির্দিষ্ট কালাম (কথা) তাঁর সত্তার জন্য অপরিহার্য, যেমন তাঁর সত্তার জন্য জীবন অপরিহার্য।

অতঃপর এদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন যে, তা (কালাম) একটি মাত্র অর্থ (মায়না ওয়াহিদ); কারণ অক্ষর ও আওয়াজসমূহ ধারাবাহিক (পর্যায়ক্রমিক), যা চিরন্তন (কাদীম) হওয়া অসম্ভব। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: বরং অক্ষর ও আওয়াজসমূহ সত্তাগতভাবে চিরন্তন (কাদীমাতুল আ'ইয়ান), এবং সেগুলো তাদের সত্তার মধ্যে সুবিন্যস্ত (মুতারাত্তিবাহ), তাদের অস্তিত্বে পরস্পর নিকটবর্তী (মুতাকারিবাহ), যা সর্বদা বিদ্যমান ছিল এবং থাকবে না... [অসমাপ্ত]