ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৯

ক্বারীদের (কুরআন পাঠকদের) পাঠ হলো আল্লাহর কালামের মূল সত্তা (আইন)। আর এই যা আমরা ক্বারীদের কাছ থেকে শুনি, তা আল্লাহর কালামের মূল সত্তা। আর এই যা সালাতের মধ্যে পাঠ করা হয়, তা আল্লাহর কালামের মূল সত্তা। কেউ এই উদ্দেশ্য করে না যে, বান্দাদের নড়াচড়া (উচ্চারণগত ক্রিয়া) আল্লাহর কালামের মূল সত্তা হবে।

অতঃপর যখন কোনো বক্তা এই কথা বলে, তখন সে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সাথে একমত পোষণ করে: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায় (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬)।

বরং ইসলামের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (বিদ্-দিরাহ) জানা যায় যে, এই যা মুসলিমগণ পাঠ করে এবং তাদের মুসহাফসমূহে (কুরআন গ্রন্থ) লিপিবদ্ধ করে, তা আল্লাহর কালাম, অন্য কারো কালাম নয়। কখনো তা সরাসরি তাঁর (আল্লাহর) কাছ থেকে শোনা যায়, যেমন মূসা ইবনে ইমরান শুনেছিলেন; আর কখনো তা তাঁর কাছ থেকে গ্রহণকারীদের (মুতালাক্কীন) কাছ থেকে শোনা যায়, যেমন সাহাবীগণ রাসূলের (সা.) কাছ থেকে শুনেছিলেন। সুতরাং এই যা আমরা শুনি, তা আল্লাহর কালাম—যা তাঁর কাছ থেকে গৃহীত (মুতালাক্কা), এবং তাঁর পক্ষ থেকে প্রচারকারীর (মুবািল্লিগ) কাছ থেকে শ্রুত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এই কুরআন আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে, যেন এর দ্বারা আমি তোমাদেরকে এবং যার কাছে তা পৌঁছবে, তাকে সতর্ক করি (সূরা আল-আনআম ৬:১৯)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে রাসূল! তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দাও। আর যদি তুমি তা না করো, তবে তুমি তাঁর রিসালাত পৌঁছালে না (সূরা আল-মায়েদাহ ৫:৬৭)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যাতে তিনি জানতে পারেন যে, তারা তাদের রবের রিসালাতসমূহ পৌঁছে দিয়েছে (সূরা আল-জ্বিন ৭২:২৮)।

আর মানুষ জানে যে, কালাম (কথা) হলো সেই ব্যক্তির, যে তা বলেছে—আদেশ দিয়ে, সংবাদ জানিয়ে, এবং তা শুরু করে; সেই ব্যক্তির কালাম নয়, যে তা অন্যের পক্ষ থেকে প্রচার করেছে (বালাগা) এবং তা সম্পাদন করেছে (আদ্দা)। সুতরাং মানুষ কুরআন পাঠ করে, কিন্তু তা তাদের কালাম নয়; বরং তা এমন কালাম যা তারা তাদের ক্রিয়া (আফআল) ও কণ্ঠস্বর (আস্বাত) দ্বারা পাঠ করে।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কালাম এবং অন্য কারো কালাম মানুষ তাঁর কাছ থেকে বর্ণনা করে (রাওয়া), প্রচার করে (বালাগা) এবং পাঠ করে (ক্বারাআ), তখন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এবং সেই কালামের বক্তা অন্য ব্যক্তিদের কালামই থাকে। আর নবী... [মূল আরবী পাঠটি এখানে অসম্পূর্ণ]।