ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮

একটি সৃষ্টিকৃত বিষয় যা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন। আর তিনি সুবহানাহু তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাত) ও ক্ষমতা (কুদরাত) অনুযায়ী কথা বলেন। সুতরাং তাঁর কালাম (বাণী) তাঁর সত্তার সাথে বিদ্যমান (ক্বায়েম), এটি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন কোনো সৃষ্টিকৃত বিষয় নয়। আর তিনি তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা অনুযায়ী কথা বলেন। উম্মাহর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউই বলেননি যে আল্লাহর কালাম তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন কোনো সৃষ্টিকৃত বিষয়। আর তাদের কেউই বলেননি যে কুরআন, বা তাওরাত, বা ইনজীল চিরকাল (আযালান ওয়া আবাদান) তাঁর সত্তার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত (লাযিমা), আর তিনি তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা অনুযায়ী কথা বলতে সক্ষম নন।

আর তারা এ-ও বলেননি যে মূসাকে তাঁর আহ্বান (নিদা) করা বা নির্দিষ্ট কোনো বাণী (কালিমা মু'আইয়্যানাহ) চিরন্তন (ক্বাদীমাহ আযালিয়্যাহ)। বরং তারা বলেছেন: আল্লাহ যখন ইচ্ছা করেন, তখন থেকেই তিনি সর্বদা কথা বলেন (মুতা-কাল্লিম)। সুতরাং তাঁর কালাম ক্বাদীম (চিরন্তন) এই অর্থে যে, তিনি যখন ইচ্ছা করেন, তখন থেকেই তিনি সর্বদা কথা বলেন। আর আল্লাহর বাণীসমূহের কোনো শেষ নেই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا**

(আপনি বলুন, আমার রবের বাণীসমূহ লেখার জন্য যদি সমুদ্রের পানি কালি হয়, তবে আমার রবের বাণীসমূহ শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্রের পানি নিঃশেষ হয়ে যাবে—যদিও আমরা তার সাহায্যের জন্য তার মতো আরও সমুদ্র নিয়ে আসি।) [সূরা কাহফ ১৮:১০৯]

আর আল্লাহ সুবহানাহু আরবি কুরআন এবং ইবরানী (হিব্রু) তাওরাত দ্বারা কথা বলেছেন। সুতরাং আরবি কুরআন আল্লাহর কালাম, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ**

(সুতরাং যখন আপনি কুরআন পাঠ করেন, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চান।) [সূরা নাহল ১৬:৯৮]

...থেকে তাঁর বাণী:

**لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ**

(স্পষ্ট আরবি ভাষা।) [সূরা শু'আরা ২৬:১৯৫]

সুতরাং তিনি সুবহানাহু স্পষ্ট করেছেন যে, যে কুরআনের একটি আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত পরিবর্তন করা হয়, তা রূহুল কুদুস—অর্থাৎ জিবরীল (আ.)—যিনি অন্য স্থানে উল্লিখিত রূহুল আমীন (বিশ্বস্ত রূহ)—আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিল করেছেন। আর এরপরে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, কাফিরদের মধ্যে এমনও ছিল যারা বলেছিল:

**إنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ**

(তাকে তো কেবল একজন মানুষই শিক্ষা দেয়।) [সূরা নাহল ১৬:১০৩]

যেমন কিছু মুশরিক বলেছিল যে, মক্কায় একজন অনারব (আ'জামী) লোক তাকে শিক্ষা দেয়। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন:

**لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ**

(যার দিকে তারা ইঙ্গিত করে, তার ভাষা তো অনারব।) [সূরা নাহল ১৬:১০৩]

অর্থাৎ, যার দিকে তারা এই শিক্ষাদানের বিষয়টি আরোপ করে, সে অনারব।

**وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ**

(অথচ এটি হলো স্পষ্ট আরবি ভাষা।) [সূরা নাহল ১৬:১০৩]