ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০০

আর তাদের (দার্শনিকদের) নিকট তাঁর উদ্দেশ্য হলো, যদি তারা তা সাব্যস্ত করে, তবে তারা কেবল সার্বজনীন (কুল্লিয়্যান) রূপেই সাব্যস্ত করে, যা কাউকে নির্দিষ্ট করে না। এর ভিত্তি হলো এই যে, তিনি (আল্লাহ) কুল্লিয়্যাত (সার্বজনীন বিষয়াদি) জানেন, কিন্তু জুযইয়্যাত (আংশিক বিষয়াদি) জানেন না, কেবল কুল্লী (সার্বজনীন) পদ্ধতি ছাড়া। আর তাদের মতবাদের কাছাকাছি চলে আসে সেই ব্যক্তি, যে বলে যে আল্লাহর জ্ঞান আরদসমূহের (অস্থায়ী গুণাবলির) নির্দিষ্ট সত্তাসমূহের (আ'ইয়ানিল আ'রাদ) উপর বিস্তৃত। এই কালাম (বক্তব্য)—যদিও তা মুসলিমদের ঐকমত্যে কুফর (অবিশ্বাস)—তবুও কালামশাস্ত্র (ইলমুল কালাম) ও তাসাওউফ (সুফিবাদ) ইত্যাদিতে যাদের কিছু ফযীলত (মর্যাদা) আছে, তাদের অনেকেই এর বহুলাংশে পতিত হয়েছে।

যদি আমি এই জবাবে নির্দিষ্ট করে (নাম) উল্লেখ করা অপছন্দ না করতাম, তবে আমি মুতাআখখিরীনদের (পরবর্তী যুগের পণ্ডিতদের) মধ্যেকার বড় বড় ব্যক্তিত্বদের নাম নির্দিষ্ট করে দিতাম।

আর যে আওয়াজ সে শুনতে পায়, তা তার নিজের সত্তা থেকে বাইরে হতে পারে, যা হক্ক তাআলার (মহিমান্বিত সত্যের) পক্ষ থেকে তাঁর ফেরেশতাদের কারো মুখে অথবা ফেরেশতা ছাড়া অন্য কারো মাধ্যমে আসে। আর এটাই হলো সেই বিষয় যা মু'তাযিলাহ ও তাদের মতো জাহমিয়্যাহরা উপলব্ধি করেছে এবং তারা বিশ্বাস করেছে যে আল্লাহর পক্ষ থেকে এই ছাড়া অন্য কোনো 'তাকলীম' (কথা বলা/ঐশী সম্বোধন) নেই। আর এটি ওহীর সেই প্রকারের বাইরে নয়, যা তাকলীমের (ঐশী সম্বোধনের) একটি অংশ, অথবা রাসূলের মাধ্যমে তাকলীমের একটি সহ-বিভাগ (কাসীম)।

আর এটিই হলো `দ্বিতীয় প্রকার`, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করেন, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করেন (সূরা আশ-শূরা ৪২:৫১)। এটি হলো রাসূলের মাধ্যমে ওহী (ইওহায়ুর রাসূল)। আর এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রথম ওহী থেকে ভিন্ন, যা সাধারণ তাকলীমের (আল-তাকলীম আল-আম্ম) একটি অংশ।

আর রাসূলের মাধ্যমে ওহীও (ইওহায়ুর রাসূল) `বিভিন্ন প্রকারের` (আনওয়াউন)। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত আছে: আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, হারিস ইবনু হিশাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কাছে কীভাবে ওহী আসে? তিনি বললেন: কখনো কখনো তা আমার কাছে ঘণ্টার ঝনঝন শব্দের (সল্সালাতিল জারাস) মতো আসে, আর এটাই আমার উপর সবচেয়ে কঠিন। অতঃপর তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (বা কষ্ট দূর হয়ে যায়), আর তিনি যা বলেছেন, আমি তা মুখস্থ করে ফেলি (ওয়া'য়িতু)। আর কখনো কখনো ফেরেশতা আমার কাছে মানুষের রূপ ধরে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন, আমি তা বুঝে নেই। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি তাঁকে দেখেছি...