ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৪

একটি বৃক্ষ, এবং শাখা-প্রশাখা চলে যাওয়ার পরেও সেটি একটি বৃক্ষ; তবে (একটি) পূর্ণাঙ্গ এবং (অন্যটি) ত্রুটিপূর্ণ। সুতরাং ঈমান ও দীনের সংজ্ঞার ক্ষেত্রেও অনুরূপ করা উচিত। নিশ্চয় ঈমানের তিনটি স্তর রয়েছে:

১. সাবিকীন আল-মুক্বাররাবীন (অগ্রগামী ও নৈকট্যপ্রাপ্তদের) ঈমান। আর তা হলো— যা পালন করা হয় ওয়াজিবাত (ফরযসমূহ) ও মুস্তাহাব্বাত (নফলসমূহ) দ্বারা: কর্ম ও বর্জন উভয় দিক থেকে।

২. আল-মুক্বতাসিদীন আসহাবুল ইয়ামীন (মধ্যপন্থী ও ডানপন্থীদের) ঈমান। আর তা হলো— যা পালন করা হয় কেবল ওয়াজিবাত দ্বারা: কর্ম ও বর্জন উভয় দিক থেকে।

৩. আয-যালিমীন (অত্যাচারীদের) ঈমান। আর তা হলো— যেখানে সে কিছু ওয়াজিবাত বর্জন করে অথবা কিছু নিষিদ্ধ কাজ (আল-মাহযূরাত) করে ফেলে।

এই কারণেই সুন্নাহর উলামাগণ আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আক্বীদা বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: নিশ্চয় তারা (আহলুস সুন্নাহ) কোনো পাপের কারণে আহলুল ক্বিবলার কাউকে তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করেন না। এটি হলো— সকল পাপের কারণে তাকফীরকারী খারেজীদের বিদআতের প্রতি ইঙ্গিত।

কিন্তু ঈমানের মূল (আসলুল ঈমান), যা হলো— আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন, সেগুলোর প্রতি সত্যায়ন (তাসদীক্ব) ও তার কাছে আত্মসমর্পণ (ইনক্বিয়াদ) সহকারে স্বীকারোক্তি (ইক্বরার); এটিই হলো ঈমানের মূল, যে ব্যক্তি তা পালন করে না, সে মুমিন নয়। এই কারণেই হাদীসসমূহে মুতাওয়াতিরভাবে এসেছে:

أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إيمَانٍ

“জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো, যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান আছে।”

مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إيمَانٍ

“শস্যদানা পরিমাণ ঈমান আছে।”

সহীহ হাদীসের অন্য বর্ণনায় আরও এসেছে:

مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَيْرٍ

“শস্যদানা পরিমাণ কল্যাণ আছে।”

مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ

“অণু পরিমাণ কল্যাণ আছে।”

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদীসে বলেছেন:

الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ - أَوْ بِضْعَةٌ وَسِتُّونَ أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً - أَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إلَهَ إلا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

“ঈমান হলো ষাটোর্ধ্ব— অথবা সত্তরোর্ধ্ব শাখা। এর সর্বোচ্চ শাখা হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা, আর সর্বনিম্ন শাখা হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া। আর লজ্জা (আল-হায়া) ঈমানের একটি শাখা।”

সুতরাং জানা গেল যে, ঈমান বিভাজন ও অংশীকরণ গ্রহণ করে, এবং এর সামান্য অংশ দ্বারাও আল্লাহ্‌ তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন, যে তাতে প্রবেশ করেছে। এটি আহল (অর্থাৎ আহলুস সুন্নাহ)-এর মতবাদ থেকে বিচ্যুতদের (খারেজীদের) বক্তব্যের মতো নয়।