ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮১

"আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবীরা গুনাহকারী, তাদের জন্য আমার শাফাআত" এবং যারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, তাদের সেখান থেকে বের করে আনার বিষয়ে বর্ণিত হাদীসসমূহ। এখানে এই মূলনীতিগুলো (উসূল) বিস্তারিতভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত করা আমাদের উদ্দেশ্য নয়, বরং এর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করাই উদ্দেশ্য।

যা তাদেরকে এই বিভ্রান্তিতে ফেলেছিল তা হলো, তারা শাস্তির (আল-ওয়াঈদ) নসসমূহ (মূল টেক্সট) শুনেছিল এবং সেগুলোকে ব্যাপক (আম্ম) হিসেবে দেখেছিল। তাই তারা বলেছিল: যারাই এর আওতাভুক্ত হবে, তাদের সকলেরই এর মধ্যে প্রবেশ করা আবশ্যক। আর এটি একটি সংবাদ (খবর), এবং আল্লাহর সংবাদ সত্য। যদি তিনি তাঁর শাস্তির (ওয়াঈদ) অঙ্গীকার ভঙ্গ করেন, তবে তা তাঁর প্রতিশ্রুতির (ওয়া'দ) অঙ্গীকার ভঙ্গের মতোই হবে। আর আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করা অসম্ভব (মুহাল)।

তখন চরমপন্থী মুরজিআহ (গালিয়া আল-মুরজিআহ) দল প্রতিশ্রুতির (আল-ওয়া'দ) নসসমূহ দ্বারা তাদের বিরোধিতা করল। কারণ, এই নসসমূহ কবীরা গুনাহকারীদের অনেকের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে। ফলে প্রতিটি দলই তাদের নিজ নিজ ভ্রান্ত মূলনীতির (ফাসিদ আসল) দিকে ফিরে গেল।

প্রথমোক্তরা (খাওয়ারিজ/মু'তাযিলাহ) বলল: প্রতিশ্রুতির নসসমূহ কেবল মু'মিনদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, আর এরা (কবীরা গুনাহকারীরা) মু'মিন নয়। আর শেষোক্তরা (মুরজিআহ) বলল: শাস্তির নসসমূহ কেবল কাফিরদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। এই উভয় মতই ভুল।

কারণ, নসসমূহ—যেমন আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা অন্যায়ভাবে ইয়াতীমদের সম্পদ ভক্ষণ করে—এগুলোর ক্ষেত্রে কুফর শর্ত করা হয়নি; বরং এগুলো ইসলামের অনুসারী (আল-মুতাদ্দায়্যিন বিল-ইসলাম) ব্যক্তির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। এবং তাঁর বাণী: `যার শেষ কথা হবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে`—এতে ওয়াজিব কাজগুলো (ফরযসমূহ) পালন করা শর্ত করা হয়নি; বরং সহীহ হাদীসসমূহে এটি প্রমাণিত যে, `যদিও সে যেনা করে, যদিও সে চুরি করে এবং যদিও সে মদ পান করে`।

এই স্থানে এসে লোকেরা দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়ল (ইযতিরাব)। ফলে মুরজিআহদের একটি দল 'আম্ম' (ব্যাপকতা) অস্বীকার করল এবং বলল: ভাষার মধ্যে কোনো ব্যাপকতা নেই। আর এরাই হলো মুরজিআহদের মধ্যে যারা ব্যাপকতার (আল-উমুম) ক্ষেত্রে 'ওয়াকিফিয়্যাহ' (স্থবিরতাকামী) এবং কিছু...।