ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৮

এবং তা অন্যের মধ্যে অবস্থান করে (হুলুল করে)। তাহলে তা আল্লাহর কালাম (বাণী) কীভাবে হতে পারে? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: কত কঠিন সেই কথা, যা তাদের মুখ থেকে বের হয়! তারা মিথ্যা ছাড়া কিছুই বলে না। (সূরা আল-কাহফ ১৮:৫) তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, এই কথা তাদের মুখ থেকে বের হয়, এতদসত্ত্বেও তা তাদের সত্তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না। উপরন্তু, গুণ (সিফাত) তার গুণান্বিত সত্তা (মাওসূফ) থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না এবং অন্যের মধ্যে হুলুল করে না—সৃষ্টিকর্তার গুণও নয়, সৃষ্টির গুণও নয়। আর মানুষ যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কথা শোনেন, অতঃপর তা তাঁর পক্ষ থেকে প্রচার করেন, তখন যে কথাটি তারা প্রচার করেন, তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এরই কথা।

অথচ তারা তা প্রচার করেছেন তাদের নড়াচড়া (জিহ্বার গতি) ও আওয়াজের মাধ্যমে। সুতরাং কুরআনের ক্ষেত্রে এটি আরও বেশি প্রযোজ্য। অতএব, কালাম (বাণী) হলো সৃষ্টিকর্তা (আল-বারী)-এর কালাম, আর আওয়াজ হলো পাঠকের আওয়াজ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬) আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের আওয়াজ দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো। কিন্তু সালাফদের উদ্দেশ্য ছিল এই জাহমিয়্যাদের খণ্ডন করা। কারণ তারা ধারণা করত যে, আল্লাহ কুরআনকে অন্য কিছুর মধ্যে সৃষ্টি করেছেন।

ফলে তা (কুরআন) সেই স্থান থেকে শুরু হয়েছে এবং বের হয়েছে যেখানে তা সৃষ্ট হয়েছিল, আল্লাহ থেকে নয়। যেমন তারা বলে: মূসার প্রতি তাঁর কালাম গাছ থেকে বের হয়েছিল। তাই সালাফ ও ইমামগণ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, কুরআন আল্লাহ থেকেই শুরু হয়েছে এবং বের হয়েছে। এবং তারা তাঁর এই বাণীটি উল্লেখ করেছেন: কিন্তু আমার পক্ষ থেকে কথাটি সত্যে পরিণত হয়েছে। (সূরা আস-সাজদাহ ৩২:১৩) সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, এই বাণী তাঁরই পক্ষ থেকে, সৃষ্টিজগতের অন্য কারো পক্ষ থেকে নয়। আর ‘মিন’ (مِنْ) শব্দটি হলো ‘ইবতিদাউল গায়াহ’ (শুরুর সীমা নির্দেশ)-এর জন্য। যদি এর দ্বারা যার উপর জার (kasra) হয়েছে, তা এমন কোনো সত্তা হয় যা নিজে নিজেই বিদ্যমান, তবে তা...

[অসম্পূর্ণ]