ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৪

এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:

মুসহাফের (কুরআন সংকলিত গ্রন্থ) সত্তা কি কুরআনের সত্তা, নাকি এর লিখন (ক্যাটাবেত)? আর ক্বারীদের (পাঠকদের) বক্ষে যা আছে, তা কি কুরআনের সত্তা, নাকি তা কেবল এর হিফজ (স্মৃতিতে ধারণ)?

তিনি উত্তর দিলেন: ওয়াজিব (আবশ্যিক) হলো কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ যা প্রয়োগ করেছে, সেভাবেই প্রয়োগ করা। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: ব বরং তা মহিমান্বিত কুরআন লাওহে মাহফুজে (সংরক্ষিত ফলকে)। [সূরা বুরুজ ৮৫:২১-২২]

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত কুরআন যা এক সুরক্ষিত কিতাবে রয়েছে পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করে না। [সূরা ওয়াকি'আহ ৫৬:৭৭-৭৯]

এবং তাঁর বাণী: তূর পর্বতের শপথ এবং লিখিত কিতাবের শপথ যা উন্মুক্ত চামড়ার কাগজে (রাক্বিন মানশূর) রয়েছে। [সূরা তূর ৫২:১-৩]

এবং তাঁর বাণী: সে পবিত্র সহীফাসমূহ তিলাওয়াত করে যাতে রয়েছে সুপ্রতিষ্ঠিত বিধানাবলী (কুতুবুন ক্বাইয়্যিমাহ)। [সূরা বাইয়্যিনাহ ৯৮:২-৩]

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: কখনোই না! নিশ্চয়ই এটি উপদেশবাণী সুতরাং যার ইচ্ছা সে তা স্মরণ করুক সম্মানিত সহীফাসমূহে যা উন্নত ও পবিত্র লেখকদের হাতে যারা সম্মানিত ও নেককার। [সূরা আবাসা ৮০:১১-১৬]

অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: কুরআন নিয়ে শত্রুদের ভূমিতে সফর করো না।

এবং তাঁর বাণী: তোমরা কুরআনকে স্মরণ করো (পুনরাবৃত্তি করো), কারণ তা মানুষের বক্ষ থেকে রশি দিয়ে বাঁধা উট বা পশুর চেয়েও দ্রুত পালিয়ে যায় (বিস্মৃত হয়)।

আর উভয়টিই সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।

এবং তাঁর বাণী: যে উদর বা বক্ষে কুরআনের কিছুই নেই, তা যেন এক বিরান ঘরের মতো। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।