ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮৭

হরকত ও নুকতা সহকারে অথবা হরকত ও নুকতা ছাড়া (লেখা হোক)। আর যে কালি দ্বারা কুরআন লেখা হয়েছে, তা অনাদি (চিরন্তন) নয়; বরং তা সৃষ্ট। আর যে কুরআন মুসহাফে কালি দ্বারা লেখা হয়েছে, তা আল্লাহর কালাম, যা অবতীর্ণ, সৃষ্ট নয়।

মুসহাফসমূহের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা মুসলমানদের ঐকমত্যে ওয়াজিব; কারণ তাতে আল্লাহর কালাম লিখিত রয়েছে। আর যখন মুসহাফ হরকত ও নুকতা সহকারে লেখা হয়, তখন সেই নুকতা ও হরকতের সম্মান করাও অক্ষরসমূহের সম্মানের মতোই, এ বিষয়ে মুসলিম উলামাদের ঐকমত্য রয়েছে। যেমন, কুরআনের ব্যাকরণগত শুদ্ধতা (ই'রাব)-এর মর্যাদা তার নুকতাযুক্ত অক্ষরসমূহের মর্যাদার মতোই, এ বিষয়ে মুসলমানদের ঐকমত্য রয়েছে।

আর এই কারণেই আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: কুরআনের ব্যাকরণগত শুদ্ধতা (ই'রাব) সংরক্ষণ করা আমাদের কাছে তার কিছু অক্ষর সংরক্ষণের চেয়েও অধিক প্রিয়।

আর আল্লাহ কুরআন দ্বারা কথা বলেছেন এর অক্ষরসমূহ ও এর অর্থসমূহ সহকারে। সুতরাং এর পুরোটাই আল্লাহর কালাম। তাই এমন বলা যাবে না যে, এর কিছু অংশ আল্লাহর কালাম এবং কিছু অংশ আল্লাহর কালাম নয়।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মূসা (আ.)-কে এমন এক শব্দে আহ্বান করেছিলেন যা মূসা শুনতে পেয়েছিলেন। কারণ তিনি কুরআনের একাধিক স্থানে খবর দিয়েছেন যে, তিনি মূসা (আ.)-কে আহ্বান করেছিলেন। যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى

আপনার কাছে কি মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছেছে? যখন তাঁর রব তাঁকে পবিত্র উপত্যকা ‘তুওয়া’তে আহ্বান করেছিলেন [সূরা নাযি'আত, ৭৯:১৫-১৬]।

আর ভাষাবিদদের ঐকমত্যে 'নিদা' (আহ্বান) শব্দ ছাড়া হতে পারে না।

আর আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

إنَّا أَوْحَيْنَا إلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا

নিশ্চয়ই আমরা আপনার প্রতি ওহী প্রেরণ করেছি, যেমন ওহী প্রেরণ করেছিলাম নূহ ও তাঁর পরবর্তী নবীগণের প্রতি। আর ওহী প্রেরণ করেছিলাম ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও আসবাত (বংশধরগণ), ঈসা, আইয়ূব, ইউনুস, হারূন ও সুলাইমানের প্রতি এবং দাউদকে দিয়েছিলাম যাবূর। আর এমন রাসূলগণ যাদের কথা আমরা আপনার কাছে ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি এবং এমন রাসূলগণ যাদের কথা আমরা আপনার কাছে বর্ণনা করিনি। আর আল্লাহ মূসার সাথে বিশেষভাবে কথা বলেছেন (তাকলীমান)। [সূরা নিসা, ৪:১৬৩-১৬৪]।

সুতরাং আল্লাহ তাঁর নবীগণের প্রতি ওহী প্রেরণের মধ্যে এবং মূসার সাথে তাঁর কথা বলার (তাকলীম)-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন।