ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১

তাঁর (আল্লাহর) দিক থেকে, সে কিছুর প্রতি ঈমান আনবে আর কিছুকে অস্বীকার করবে না। আর এরাই হলো আহলুর রাহমাহ (দয়ার অধিকারী) যারা মতভেদ করে না; তাদের (অন্যদের) বিপরীতে যারা মতভেদকারী। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তারা সর্বদা মতভেদকারী থাকবে তবে যাদের প্রতি আপনার রব দয়া করেছেন তারা ব্যতীত। আর এজন্যই তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন।

**পরিচ্ছেদ:**

জাহমিয়্যাহ এবং মু'তাযিলাহ উভয়ই আল্লাহর সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকার করার ক্ষেত্রে অংশীদার। আর ইবনু কিল্লাব এবং যারা তাঁকে অনুসরণ করেছেন—যেমন আল-আশআরী, আবূল আব্বাস আল-কালানসি এবং যারা তাঁদের অনুসরণ করেছেন—তারা সিফাতসমূহকে সাব্যস্ত (ইছবাত) করেছেন; কিন্তু তাঁরা সিফাত ইখতিয়ারিয়্যাহ (ঐচ্ছিক গুণাবলী)-কে সাব্যস্ত করেননি।

যেমন তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কথা বলা, এবং যেমন তাঁর ঐচ্ছিক কর্ম তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত হওয়া, এবং যেমন তিনি মুমিনদের প্রতি তাদের ঈমানের পর ভালোবাসেন ও সন্তুষ্ট হন, আর কাফিরদের প্রতি তাদের কুফরের পর ক্রোধ করেন ও ঘৃণা করেন।

এবং যেমন তিনি বান্দাদের কর্ম করার পর তা দেখেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর বলুন, তোমরা আমল করতে থাকো, অচিরেই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনগণও দেখবেন। সুতরাং তিনি একটি ভবিষ্যৎকালীন দর্শনকে সাব্যস্ত করেছেন। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: অতঃপর তাদের পরে আমরা তোমাদেরকে পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করেছি, যাতে আমরা দেখতে পারি তোমরা কেমন আমল করো।

এবং যেমন তিনি মূসাকে আহ্বান করেছিলেন যখন তিনি এসেছিলেন, এর পূর্বে তিনি এমন কোনো আহ্বান দ্বারা তাঁকে ডাকেননি যা তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত ছিল; কেননা মু'তাযিলাহ ও জাহমিয়্যাহ বলে: তিনি বাতাসে একটি আহ্বান সৃষ্টি করেছিলেন। আর কিল্লাবিয়্যাহ ও সালিমিয়্যাহ বলে: আহ্বানটি তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত এবং তা কাদীম (চিরন্তন); কিন্তু মূসা তা শুনেছিলেন। সুতরাং তারা মূসার শোনার ক্ষেত্রে নতুনত্ব আরোপ করে, অন্যথায় তাদের মতে তিনি সর্বদা আহ্বানকারী ছিলেন।