ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৭

যখন সে (নক্ষত্র) উদিত হয়, তখন সে শামী (সিরীয়)... আর সুহাইল (নক্ষত্র) যখন উদিত হয়, তখন সে ইয়ামানী (ইয়েমেনী)।

আর এটি একটি ‘লাফযুন মুশতাক’ (অংশীদারিত্বমূলক শব্দ/দ্ব্যর্থবোধক পদ)। ফলে তার প্রশংসা ও অস্বীকার— উভয়ই এই ‘লাফযুন মুশতাক’-এর বাহ্যিক দিক থেকে উদ্ভূত হয়েছে। আর তাদের বিস্তারিত প্রমাণাদির উপর আলোচনা অন্যান্য স্থানে বিস্তৃতভাবে করা হয়েছে।

আর সেই মূলনীতি, যার উপর ভিত্তি করে সিফাত অস্বীকারকারীরা (নফাতুস সিফাত) তাদের মতবাদ প্রতিষ্ঠা করেছে এবং যা কিছু তারা বাতিল (তা’তীল) করেছে, এমনকি তাদের চূড়ান্ত পরিণতি সেই ফিরআউনের কথায় গিয়ে ঠেকেছে, যে সৃষ্টিকর্তাকে অস্বীকার করেছিল এবং তাঁর রাসূল মূসা (আ.)-কে এই বিষয়ে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল যে আল্লাহ তাঁর সাথে কথা বলেছেন— তা হলো: তাদের এই যুক্তি যে, জগত (আলম) সৃষ্ট (হুদূস), কারণ দেহসমূহ (আল-আজসাম) সৃষ্ট (মুহদাসাহ)।

এবং এর (দেহসমূহের সৃষ্ট হওয়ার) উপর তাদের প্রমাণ হলো এই যে, দেহসমূহ আকস্মিক ঘটনাবলী (আল-হাওয়াদিস) থেকে মুক্ত নয় এবং এই ঘটনাবলী দেহসমূহের পূর্বেও ছিল না। আর যা আকস্মিক ঘটনাবলী থেকে মুক্ত নয় এবং যা এই ঘটনাবলীকে অতিক্রম করেনি, তা-ই সৃষ্ট (মুহদাস)।

আর এটিই হলো জাহমিয়্যাদের মতবাদের মূল ভিত্তি, যাদের নিন্দার ব্যাপারে সালাফ ও ইমামগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এবং এটিই হলো মুতাকাল্লিমীনদের (কালামশাস্ত্রবিদদের) মতবাদের মূল ভিত্তি, যাদের নিন্দার ব্যাপারেও তারা (সালাফ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর লোকেরা বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাতে জাহমিয়্যাদের নিন্দা এবং এই মুতাকাল্লিমীনদের নিন্দার বিষয়ে সালাফ ও ইমামগণের বক্তব্যসমূহ সন্নিবেশিত হয়েছে।

আর সালাফগণ ‘কালাম’-এর (কথা বলার) সাধারণ প্রকৃতিকে নিন্দা করেননি। কেননা প্রত্যেক আদম সন্তানই কথা বলে। আর আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে ইস্তিদ্লাল (যুক্তিপ্রমাণ পেশ), নাযার (পর্যালোচনা) ও জাদাল (তর্ক-বিতর্ক) করার নির্দেশ দিয়েছেন, সালাফগণ সেগুলোরও নিন্দা করেননি; বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা স্পষ্ট করেছেন, তার ভিত্তিতে যুক্তিপ্রমাণ পেশ করারও নিন্দা করেননি।

বরং, তারা এমন কোনো কালামেরও নিন্দা করেননি যা সত্য; বরং তারা বাতিল কালামের (অসার কালামশাস্ত্রের) নিন্দা করেছেন। আর তা হলো যা কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী এবং যা যুক্তিরও (আকল) বিরোধী— আর এটাই হলো বাতিল। সুতরাং, সালাফগণ যে কালামের নিন্দা করেছেন, তা হলো বাতিল কালাম, যা শরীয়ত ও যুক্তির বিরোধী।