Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০০
খণ্ড ১৩
মূল আরবি
وَخَشْيَتِهِ وَرَجَائِهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ عَنْ مَحَبَّةِ مَا سِوَاهُ وَطَاعَتِهِ وَخَشْيَتِهِ وَرَجَائِهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَهَذَا هُوَ حَقِيقَةِ التَّوْحِيدِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ بِهِ الْكُتُبَ وَهُوَ تَحْقِيقُ شَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَقَدْ فَنِيَ مِنْ قَلْبِهِ التَّأَلُّهُ لِغَيْرِ اللَّهِ وَبَقِيَ فِي قَلْبِهِ تَأَلُّهُ اللَّهِ وَحْدَهُ وَفَنِيَ مِنْ قَلْبِهِ حُبُّ غَيْرِ اللَّهِ وَخَشْيَةُ غَيْرِ اللَّهِ وَالتَّوَكُّلُ عَلَى غَيْرِ اللَّهِ وَبَقِيَ فِي قَلْبِهِ حُبُّ اللَّهِ وَخَشْيَةُ اللَّهِ وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ.
وَهَذَا الْفَنَاءُ يُجَامِعُ الْبَقَاءَ فَيَتَخَلَّى الْقَلْبُ عَنْ عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ مَعَ تَحَلِّي الْقَلْبِ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلِ قُلْ: أَسْلَمْت لِلَّهِ وَتَخَلَّيْت
وَهُوَ تَحْقِيقُ شَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ بِالنَّفْيِ مَعَ الْإِثْبَاتِ؛ نَفْيِ إلَهِيَّةِ غَيْرِهِ مَعَ إثْبَاتِ إلَهِيَّتِهِ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْوُجُودِ إلَهٌ إلَّا اللَّهُ لَيْسَ فِيهِ مَعْبُودٌ يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ إلَّا اللَّهُ؛ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ هَذَا ثَابِتًا فِي الْقَلْبِ؛ فَلَا يَكُونُ فِي الْقَلْبِ مَنْ يَأْلَهُهُ الْقَلْبُ وَيَعْبُدُهُ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَيَخْرُجُ مِنْ الْقَلْبِ كُلُّ تَأَلُّهٍ لِغَيْرِ اللَّهِ وَيَثْبُتُ فِيهِ تَأَلُّهُ اللَّهِ وَحْدَهُ؛ إذْ كَانَ لَيْسَ ثَمَّ إلَهٌ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ.
وَهَذِهِ الْوِلَايَةُ لِلَّهِ مَقْرُونَةٌ بِالْبَرَاءَةِ وَالْعَدَاوَةِ لِكُلِّ مَعْبُودٍ سِوَاهُ وَلِمَنْ عَبَدَهُمْ قَالَ تَعَالَى عَنْ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِذْ قَالَ إبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
إلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وَقَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ
{أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ
বাংলা অনুবাদ
তাঁর (আল্লাহর) ভয়, তাঁর প্রতি আশা এবং তাঁর উপর নির্ভরতা—অন্য সব কিছুর প্রতি ভালোবাসা, আনুগত্য, ভয়, আশা এবং নির্ভরতা থেকে (মুক্ত হয়ে)। আর এটাই হলো তাওহীদের সেই বাস্তবতা, যা দিয়ে আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) সাক্ষ্যকে বাস্তবায়িত করা। ফলে তার অন্তর থেকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো প্রতি উপাস্য জ্ঞান (তাআল্লুহ) বিলীন হয়ে যায় এবং তার অন্তরে কেবল একক আল্লাহর প্রতি উপাস্য জ্ঞান অবশিষ্ট থাকে। আর তার অন্তর থেকে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রতি ভালোবাসা, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ভয় এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উপর নির্ভরতা বিলীন হয়ে যায়। আর তার অন্তরে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, আল্লাহর ভয় এবং আল্লাহর উপর নির্ভরতা অবশিষ্ট থাকে।
আর এই বিলীনতা (ফানা) অবশিষ্ট থাকার (বাকা) সাথে একত্রিত হয়। ফলে অন্তর আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত থেকে মুক্ত হয় (তাখাল্লী) এবং একই সাথে অন্তর কেবল একক আল্লাহর ইবাদত দ্বারা সজ্জিত হয় (তাহাল্লী)। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: “বলো: আমি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম এবং (অন্য সব কিছু থেকে) মুক্ত হলাম।”
আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্যকে নেতিকরণ (নাফি) ও ইতিবাচকতা (ইছবাত) সহকারে বাস্তবায়িত করা; অর্থাৎ তাঁর ব্যতীত অন্য কারো উপাস্যত্বকে নেতিকরণ এবং কেবল এককভাবে তাঁর উপাস্যত্বকে ইতিবাচকভাবে সাব্যস্ত করা। কেননা অস্তিত্বে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আল্লাহ ছাড়া কোনো মা’বুদ (উপাস্য) নেই যিনি ইবাদতের যোগ্য।
অতএব, এটা অন্তরে সুপ্রতিষ্ঠিত থাকা আবশ্যক। ফলে অন্তরে আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ থাকবে না, যাকে অন্তর উপাস্য জ্ঞান করবে এবং যার ইবাদত করবে, কেবল একক আল্লাহ ছাড়া। আর অন্তর থেকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য সব উপাস্য জ্ঞান (তাআল্লুহ) বেরিয়ে যাবে এবং তাতে কেবল একক আল্লাহর উপাস্য জ্ঞান সুপ্রতিষ্ঠিত হবে; যেহেতু একক আল্লাহ ছাড়া সেখানে অন্য কোনো ইলাহ নেই।
আর আল্লাহর প্রতি এই আনুগত্য (ওয়ালায়া) তাঁর ব্যতীত অন্য সকল উপাস্যের প্রতি এবং যারা তাদের ইবাদত করে তাদের প্রতি বিচ্ছেদ (বারাআত) ও শত্রুতার সাথে যুক্ত। আল্লাহ তাআলা খলীল (ইবরাহীম) আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিল: তোমরা যাদের ইবাদত করো, নিশ্চয় আমি তাদের থেকে মুক্ত (বারাআ)
তবে তিনি নন, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন। নিশ্চয় তিনি আমাকে পথ দেখাবেন
আর তিনি এটিকে (তাওহীদের বাণীকে) তার বংশধরদের মধ্যে স্থায়ী বাণী হিসেবে রেখে গেছেন, যাতে তারা ফিরে আসে।
আর তিনি বলেছেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছো তোমরা কিসের ইবাদত করতে?
তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা
[সূরা আশ-শুআরা, ২৬:৭৫-৭৬]
