ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৯

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেন:

অনুচ্ছেদ:

আর তাঁর প্রশ্নটি হলো: ‘কুরআনকে তার বাহ্যিক অর্থের উপর প্রয়োগ করা’ সম্পর্কে। নিশ্চয়ই যখন সে আল্লাহ নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রাসূল যা বর্ণনা করেছেন—কোনোরূপ তাহরীফ (বিকৃতি) ও তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) ছাড়া—তাতে ঈমান আনবে, তখন সে মুমিনদের পথ অনুসরণ করল। আর পরবর্তী আলেমদের পরিভাষায় ‘বাহ্যিক’ (الظَّاهِرِ) শব্দটি দ্ব্যর্থক হয়ে গেছে। সুতরাং যদি সে বাহ্যিক অর্থের উপর প্রয়োগ করার দ্বারা এমন বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য করে যা সৃষ্টিকুলের বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার ফলে সে আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দেয় (তাশবীহ করে), তবে সে পথভ্রষ্ট।

বরং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, আল্লাহর মতো কিছুই নেই—না তাঁর সত্তায়, না তাঁর গুণাবলীতে, না তাঁর কর্মসমূহে। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: দুনিয়াতে জান্নাতের কোনো কিছুরই অস্তিত্ব নেই, কেবল নামগুলো ছাড়া। অর্থাৎ, জান্নাতে আল্লাহ যে সোনা, রেশম, মদ ও দুধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, সেগুলোর প্রকৃত স্বরূপ দুনিয়াতে বিদ্যমান এই বস্তুগুলোর প্রকৃত স্বরূপ থেকে ভিন্ন। সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিকুলের সাথে সাদৃশ্য থেকে এমনভাবে বহু ঊর্ধ্বে, যা বান্দারা উপলব্ধি করতে পারে না।